СОЦИОЛОГИЯ СОЦИОЛОГИИ - течение, возникшее в соціол. аналитике США в нач. 70-х гг. Связана со спорами вокруг "кризиса" в социологии, с распространением ліворадикалістських идей и критики консервативной предвзятости, ідеол. заангажированности, неадекватности соціол. концепций реальным процессам сусп. жизни, которые доминировали в акад. науке, с необходимостью переосмысления теорет.-методол. основ соціол. знаний, что обнаружили свою ограниченность или невозможность при рассмотрении явлений сусп. изменений и противоречий. С. с. питалась стремлением крит. мыслящих исследователей проанализировать состояние соціол. дисциплины "изнутри", проверить научность ее "базовых утверждений", для того чтобы избавиться ідеол. перекосов, сцієнтистських иллюзий и профессиональных мифов.

Нашла свое воплощение в трудах Г. Фридрихса "Социология социологии" (1970), А. Гоулднера "Приближение кризиса западной социологии" (1970), где в плоскости теории "наук, революций" Т. Куна и приложенных к своей дисциплины тезисов социологии науки рассматривались основные ориентиры ее развития, а также в работах Н. Бірнбаума, С. Айзенштадта, Дж. Рітцера, В. Снізека и др. С позиций ліворадикалізму, демократизма выдвигались задачи обновления и реорганизации существующей институализации соціол. знаний, развития альтернативной социологии в противовес социологии истеблишмента, развенчание бюрократически-технократ. направления соціол. исследований на пользу господствующим кругам, "либеральной мафии" в амер. социологии.

На волне массового демокр., антимілітаристського движения в США 60 - 70-х pp. ставился вопрос о месте и роли социолога в социальных преобразованиях, обосновывалась необходимость активной позиции социального исследователя - "социолог как соучастник" (А. Гуолднер), авангард сусп. прогресса и т.п.; развенчивались тезисы "ценностно-свободной", незаангажированной социологии, мифы неоконсервативного менеджеризма, апологетизм и нарциссизм главного направления - структурно-функционального анализа - официальной социологии в США. Социология, которая родилась как средство освобождения от иллюзий, за аргументами теоретиков "социологии социологии", должна сама освободиться от иллюзий и мифов, которые сложились в ее среде.

В русле общ. гуманистического направления критики сторонников радикалістської С. с. выделяется непримиримая критика позитивист, принципов, эмпирической ограниченности: "эмпиризм - это не просто соціол. методология, а прежде всего социальная идеология" (А. Гоулднер), засилье утилитаризма, позаісторизму, метафизических представлений об обществе, излишней акцентации на інтегративності и адаптивности социальных систем вследствие игнорирования противоречий и конфликтов, нечувствительности к проблемам власти, неравенства, эксплуатации, манипуляции человеком и т.д. К крит. анализа широко привлекались концепции теоретиков субъективистских направлений: феноменологів, франкфуртской школы, а также теории конфликта, неомарксизма, которые были оппонентами доминирующего позитивист, направления. Затронутыми проблемами, крит. аргументами, новыми идеями сторонники С.с. обогатили соціол. мысль вт. пол. XX ст.