Основы философских знаний
Раздел второй ПРОБЛЕМЫ ОНТОЛОГИИ И ГНОСЕОЛОГИИ
ГЛАВА ВТОРАЯ БЫТИЕ
2. Структура бытия
Бытие мира.
Понятие мир формировалось еще в дофілософський период развития человечества. Возникновение и развитие понятия мир связаны с практическим выделением человека из природы. Понятие мир вместе с другими понятиями философии создает смысловое ядро мировоззрения во всех его исторических типах, вобрало представление человека об основах существующего. Понятийная определенность мира заключается, прежде всего, в фундаментальных свойствах: целостности, саморазвития, конкретной всезагальності. Мировоззренческие различия в выяснении фундаментальных характеристик мира отражаются в способах реализации кардинальных проблем миропонимания и научного познания. Так, целостность мира нашла отражение в проблеме единства мира, основываясь на монистических, дуалистических, плюралистических взглядах, а характеристика саморазвития мира связана с вопросом возникновения и становления, познанием мира, природы, человека, их причинности и целесообразности. Категория мир имеет конкретно-историческое содержание, что определяется состоянием культуры, науки, техники, материального производства, общественных отношений, природы. Чем более развитые формы деятельности человека и производительные силы общества, тем шире и разнообразнее видит мир человек.
Иногда, рассматривая проблемы бытия, кроме понятия мир, употребляется понятие Вселенная, охватывающая содержание понятия мир (единство природной и общественной деятельности, обусловленной практической деятельностью) и то, что выходит за пределы. Определение мира как всего сущего, Вселенной вообще, ставит вопрос о его содержании. Как наиболее общая категория, понятие мир содержанию охватывает все, что существует во всех измерениях: микро-, макро - и мегамира, природного и общественного, материального и идеального. Такое понимание мира обусловливает необходимость определения основных форм его бытия. Основными формами бытия мира выступают: во-первых, бытие мира, который имеет в себе человека; во-вторых, бытие социального; в-третьих, бытия духовного.