Феномен ноосферы и глобальные проблемы в их отношении к "проблеме человека"
Это наводит на размышления относительно "проблемы человека". До этого времени вроде рядом стоят две совокупности проблем: одна из них - это проблема человека, а вторая - глобальные проблемы. Создается впечатление, что само по себе здоровое ядро человека запутавшегося в неблагоприятных внешних обстоятельствах. Такое впечатление является следствием известного разграничении сущности и существования человека. Интуитивно воспринимается так, будто сущность ее хорошая, положительная, так сказать, добротная, плохие лишь формы существования. Согласно этого сущность человека не проблемная, проблемы появляются на ее "периферии" - в сфере существования.
По нашему мнению, такое понимание человека - уже пройденный этап. А проникновения в проблемность человека в своем развитии проходит три стадии.
Первая стадия - это осознание того, что человек является основной проблемой, или предметом философии. Такое осознание приобрело уже всеобщего признания.
Вторая стадия - осознание проблемности существования. Оно приобрело остроты в современную эпоху, когда под угрозу поставлено само существование, бытие человека. Угроза бытию усматривается главным образом в совокупности глобальных проблем, кризисных ситуаций, в которые человек попал вследствие неразумности своей деятельности.
Третья стадия, которую мы пытаемся обозначить, это - понимание того, что не только существование, но и сущность человека противоречива, через что проблема человека и совокупность глобальных проблем - одна и та же реальность. Глобальные проблемы - это и есть раскрытая сущность, или проблема человека. Ноосфера есть целое данных проблем. Поэтому она - не очередная мечта о гармоничном будущее, а выражение скоротечности и конечности человека в универсуме.
Итак, есть три причины, которые мешают осознать единство ноосферы, глобальных проблем, проблемы человека.
Во-первых, они возникают в разное время, при разных обстоятельствах и с разных источников: теория ноосферы на почве общенаучного естественнонаучного знания; глобальные проблемы - из самой действительности - истории природы и человечества; проблема человека - как из действительности, так и с философских рассуждений, причем решений ее столько, сколько антропологических учений.
Во-вторых, многим кажется, что ноосфера - это всеобщее направление развития человечества, а глобальные проблемы - неприятный, но преходящий отрезок его истории, достаточно их решить - и мы в области ума.
В-третьих, в теории ноосферы разум представляется как положительный фактор прогресса, а в теории глобальных проблем, в виде науки и основанной на ней деятельности - как отрицательный.
Но если учесть, что разум, который творит ноосферу и который порождает затруднения человечества, - один и тот же, то противоположность двух оценок исчезает, они оказываются стадиями эволюции явления, которое сначала казалось добром, а затем злом. Вместе с тем выясняется, что человек - носитель разума, строитель ноосферы и создатель глобальных противоречий: эти противоречия и является манифестацией человеческой сущности.