Реформация в Украине

В первой половине XVI в. в Европе получил распространение антикатолицький движение, которое получило название Реформация. Сторонники движения требовали ограничения власти духовенства, удешевление обрядов и проведения их национальными языками, отмены церковного землевладения и др.
В каждой стране Реформация имела свои особенности. Влияние идей Реформации на украинских землях проявился не столько в распространении новых (протестантских) вероучений, сколько в применении реформационных идей для обновления православия, что находилось в кризисном положении. Прежде всего православные поддержали мысль об использовании в церковных обрядах живого украинского языка. Воплощение этой идеи требовало высокообразованного духовенства, национальных школ и типографий. В середине XVI в. в Украине появилось Священное Писание, переведенное на украинском языке. Самым известным является Пересопницкое Евангелие, переведенное так называемым «простым языком» Михаилом Василевичем и архимандритом Пересопницкого монастыря Григорием в 1556-1561 гг.
Во второй половине XVI в. в Украине рядом с усиленным наступлением католицизма некоторого распространение получила одно из течений протестантизма - соцініанство. Название течения происходит от имени главного теоретика-богослова Фавста Соціна. Основой вероучения социниан было признание истинным из трех лиц Святой Троицы лишь Бога-Отца. Иисус Христос согласно социнианских принципов имел человеческую природу, а его миссия заключалась в посредничестве между Богом и людьми. Дух Святой не является личностью, а только проявлением силы Божьей. Человек имеет свободу, волю, естественную чистоту. Соцініани отрицали иконы и всю церковную внешнюю обрядность, не признавали войн и смертной казни как посягательство на образ Божий - человека.
Соцініанство пришло на украинские земли из Польши и было особенно популярным на Волыни. Центрами соцініанства были городка Киселин и Гоща, где соцініани основали свои учебные заведения, а также Острог, Берестечко, Ляховцы, Дорогостаи, Корец, Кременец.