Основы философских знаний
Раздел первый ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ФИЛОСОФИИ
ГЛАВА ПЕРВАЯ ЗАРОЖДЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ФИЛОСОФСКИХ УЧЕНИЙ
3. Философия Западной Европы
Античная философия
Все, что касается истории Древней Греции и Рима, называют античным (что означает древний). Философию Древней Греции тоже называют античной. Античная философия возникла в греческих городах - полисах - государствах около VI в. до н. э. Философия античной Греции продолжала развиваться вплоть до начала VI в. н. э. Философия Древнего Рима возникла в конце республиканского периода Рима (II - i вв. до н. э.) и развивалась параллельно с развитием греческой философии - в период Римской империи - примерно до ее падения в начале VI в. н. э. Характерным для философии античности являются: во-первых, наличие материалистических и идеалистических тенденций в развитии философской мысли; во-вторых, в противопоставлении философских размышлений практической деятельности, поэтому-то занятие философией оказалось делом рабовладельцев; в-третьих, тесная связь философии с естественно-научными знаниями - математикой, астрономией, географией и др.; в-четвертых, преемственность философских знаний, мировоззрения и учения о человеке.
Греческие и римские философы глубоко усвоили научные и философские понятия, сформулированные в странах Востока-в Вавилоне, Персии, Египте. Становление самой греческой философии приходится на VII в. до н. э. Именно тогда формируется первая философская школа Древней Греции - мілетська. Милет - город на западном побережье Малой Азии. Мілетською философской школой тогда впервые сознательно был поставлен вопрос о первоосновы всего, что существует в мире. И хотя отдельные представители милетской школы решают вопрос по-разному (Фалес считал первоосновой всего сущего воду; Анаксімен - воздух; Анаксимандр - апейрон), однако их взгляды имеют общее: основу мира видели в определенном материальном положении.
Стихийный материализм мілетських философов стал результатом преодоления старых религиозно-мифологических представлений о мире. На основной вопрос о первопричине мира мілетці давали, в отличие от всех мифологических концепций, материалистическую ответ. Один из первых философов - Фалес из Милета считал, что источником, началом существующего является вода. Все вещи, люди, а также боги возникают из воды. Стихийность материализма у Фалеса оказывается в гілозоїзмі, в утверждении, что вся природа одухотворена.
Для представителя милетской школы Анаксимандра - ученика Фалеса - першопочатком, источником, основой сущего является апейрон. К тому же Анаксимандр характеризует апейрон как безграничное, неопределенное не только пространственно, но и часово. Другим проявлением стихийного материализма является тот факт, что естественно к ряду развития животных принадлежит и человек, что человек, чем стать разумным существом, родился от животных другого вида. Выдающимся милетским философом является Анаксімен - ученик и последователь Анаксимандра. Как и предшественники, Анаксімен считал первоосновой мира определенный тип материи. Такой материей является «безграничное, бесконечное воздух, имеющий неопределенную форму». Провозглашает воздух началом, источником всего сущего, Анаксімен считал, что «все возникает из воздуха и в воздух все возвращается». С воздуха потом возникает все остальное. Разрежение воздуха ведет к возникновению огня, а сгущение вызывает ветры, облака, воду, землю, камни. Сгущения и разрежения воздуха объясняется здесь как основные, взаимно противоположные процессы.