КОНФЛИКТА ТЕОРИЯ СОЦИАЛЬНОГО (конфликтологическая традиция, конфліктол. подход) - определение важного направления развития соціол. мысли XX в., связанного с изучением конфликтов в социальной жизни. К.с.т. приобрела особую популярность в 60 - 70-х гг. и нашла теорет. обоснование в трудах Г. Дарендорфа, Л. Козера, Дж. Рекса, Г. Коллинза и др., оттеснив традиционно влиятельные позитивістські течения и вызвав острую полемику в соціол. кругах, что побудило к постановке ряда новых проблем в соціол. науке. Многочисленные исследования в областях полет, и индустриальной социологии, расовых и міжнац. отношений, социальной стратификации, форм коллективного поведения доказали плодотворность этой парадигмы и в то же время ограниченность других, которые игнорировали важность проблем власти, распределения благ и противоречивость интересов различных социальных групп и ин-тов в обществе.

Сформировавшись в русле марксист, традиции, К. с. т. впоследствии модифікувалась под влиянием веберівських положений многофакторности в социальном анализе, деидеологизации и академ. аналитичности. По мнению руководителей конфліктологічного подхода, она обладает большими познавательными возможностями, чем класс, марксизм, благодаря исследованию всего многообразия путей и форм преобразования социальной реальности, более широкого спектра конфликтов, что ей присущи. Выходная тезис этого подхода сформулирована Дж. Рекс: "В центр модели системы как целого положен конфликт между интересами и целями". Конфликтность рассматривается как универсальная черта социальных взаимоотношений. Отсюда вытекает задача соціол. анализа: выявления и объяснения "базовой конфликтной ситуации".

К. с. т. заявила себя как главная альтернатива позитивист, функціоналізмові в социологии: "социологии порядке" была противопоставлена "социология конфликта", одновременно провозглашалась необходимость создания другой "ветви соціол. теории", которая бы более адекватно отражала социальную жизнь. Конфликтология обратилась к многих дилемм в социальном теоретизировании, которым уделялось мало внимания, в частности, проблемам социальной изменения, стратификации, активности, властвование одних сообществ над другими и т. д. Идеи К. с. т. складывались под влиянием историко-культурных, сусп. и ідеол. факторов 60-х гг. (массового демокр., антимілітарист, движения в США, ідеол. не восприятие апологетического позитивизма, критики принципов рационализма и либерализма, консерватизма в социальной мысли), вдохновлялась призывами полет, радикализма, социально-филос. критицизма (идеи Ч.Р. Миллза, последователей франкфуртской школы неомарксизма). В общем конфліктол. ракурсе сусп. явлений концепции имеют заметные отличия: в Л.Козера - это утверждение позитивных функций конфликтов, альтернатива в пределах того же функционального анализа с использованием положений Г.Зіммеля и З.Фрейда, в Г. Дарендорфа - это обоснование панконфліктизму на основе идей К.Маркса и М. Вебера с ударением на просмотр Марксових взглядов на природу социальных противоречий во второй пол. XX ст., в Дж. Рекса и Г. Коллинза разработка тезисов К. с. т. в універсалістській, абстрактной форме, обоснование этого подхода как теорет, - методол. почвы "реального" рассмотрения современных социальных ин-тов и отношений.

Общ. тезисы К. с. т. можно сформулировать так: во всех социальных системах можно обнаружить неравномерное распределение ограниченных по количеству ценных ресурсов; неравный доступ к благам закономерно и неизбежно порождает конфликты интересов различных частей системы; конфликты интересов рано или поздно вызывают открытое столкновение между теми, кто владеет, и теми, кто не обладает ценными ресурсами; конфликты вызывают необходимость реорганизации социальной системы, создавая новые формы неравенства, что в свою очередь послужит толчком для новых конфликтов и изменений и Т. д.

В центр аналит. внимания сторонниками К. с. т. поставлен особый тип распространенных социальных процессов в сусп. процессах - конфликты. В то же время не оставлены без рассмотрения и то, что конфликтам предшествует или идет вслед или существует параллельно с ними, социальную интеграцию и кооперацию, конкретно-истор. параметры условий, которые порождают или способствуют устранению конфликтов. Конфліктологам присущ истор. масштаб анализа модели долгосрочных изменений, для них кардинальным остается вопрос: как и почему возникают, развиваются и изменяются определенные типы сусп. организации? Термин "конфликт" в плоскости этого подхода несколько метафорический В ракурсе К. с. т. изучаются не только драматические события сусп. жизни (революции, напряжение, массовые движения, открытая борьба) Все они - только видимые проявления конфликтности, которой пропитана социальная реальность. Общество характеризуется доминированием и подчинением интересов различных его сегментов, социальных групп и индивидов.

Теоретики конфликтологии ставится задача выяснить: как данный социальный порядок, составленный из соперничества интересов, стремлений различных общностей, слоев и индивидов, функционирует и видоизменяется. Они исходят из того, что борьба интересов всегда имеет место в любом обществе, всегда идет борьба за успех, первенство выгоды, т. е. в К. с. т. главным предметом анализа выступают противоречия социальных процессов вообще. Сторонники этого направления разрабатывают не только собственно К. с. т. (хотя механизмам развертывания конфликтов, их факторам, субъектам, основным параметрам и качествам уделяется значительное внимание), речь идет о теории сусп. организации, модели социального поведения, о групповой мотивации, ценностно-нормативную детерминацию способов жизни, о объяснения истор. социальных структур и ин-тов, которые сложились, о причинах их изменений и т.д.

Считается, что наибольшим вкладом в соціол. теорию аналитиков этой парадигмы является конфліктологічне понимание социального порядка и сусп. взаимоотношений людей, объяснение конфликтных процессов - их причин, интенсивности, продолжительности и социальных функций, определения роли в социальной динамике. В их исследованиях зафиксирована тенденция евол. конфликтных противостояний - от классовых и міжнац. противоборств к соперничеству культурных моделей жизнедеятельности, ценностных предпочтений.

С 80-х гг. К. с. т. трансформируется в направлении отхода от противопоставления структурном функціоналізмові, деидеологизации, мікрорівневим исследованием. В связи с этим изменяется положение создателей этого подхода в социальной науке (прежде всего США) - они завоевывают академ, статус своим теоретизированием, усиливается тяготение к синтезу своего подхода с другими парадигмами, прежде всего неофункціоналізмом,