Раздел 4.

РАЗВИТИЕ ПСИХОЛОГИИ В ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАНАХ

4.3. РАЗВИТИЕ ПСИХОЛОГИИ В XX ВЕКЕ

Характерной чертой развития зарубежной психологии XX века является критический пересмотр прежних позиций (открытая глубокий кризис 10-х-30-х годов), интенсивный, очень активный поиск новых путей, направлений в развитии (возврат до таких немного забытых понятий, как "душа"), природного "сращивание" психологии с другими науками и с магией.

МАНН Т. (1875-1955 гг.). Родился в Любеке, умер в Цюрихе. Немецкий философ, писатель и социолог. Путь Томаса Манна как мыслителя, начавшийся в конце 90 годов XIX в. под сильным влиянием Шопенгауэра, Ницше, Г. Вагнера и общей культурной ситуации немецкого "конца века", стоит под знаком движения к более рационалистического и гуманистического мировоззрения. Художественный метод Т. Манна характеризуется повышен сознательным отношением к творческому процессу: 1) в его произведения вводятся прямые рассуждения о сущности творчества; 2) содержанием произведений становится проблематика искусства и творчества, выполняет роль универсального символа. Бытие и психология художника, образует свою жизнь как произведение искусства, выступают в Манна как аналог всевозможных социальных явлений. Мыслитель интенсивно работает над проблемой взаимоотношений между рациональным и интуитивно-аналогической сферами человеческой психики, выступая против ірраціоналістичної оценки интеллекта как разрушителя творческой потенции "души".

ШВЕЙЦЕР А. (1875-1965 гг.). Родился в Кайзерсберзі (Эльзас) умер в Ламбарене (Габон). Немецко-французский мыслитель, философ, теолог, врач, музыковед и психолог. Исходный принцип мировоззрения Швейцера - факт жизни (протиставлюваний факта как исходном, возражая Декарту: "Я мыслю, следовательно, существую" (26 с. 34). Швейцер предлагал формулу: "Я - жизнь, которая хочет жить среди жизни" (26 с. 35). Отсюда ученый выводил свой этический принцип "благоговения перед жизнью", требующий сохранения и совершенствования жизни. Отстаивая идею свободного и нравственного индивида, Швейцер выступал против господства "всеобщего" над "конкретно-личным". В экзистенциальном духе он противопоставлял два жизненных принципа: волю, как выражение свободной и нравственной сути человеку, - знанию (пониманию), как такому отношению к жизни, в основе которого лежит стремление к подчинению внешней необходимости. По мнению Швейцера, "понимающее" отношение к миру приводит к скептицизму, что выражает "духовное банкротство цивилизации". ЙЕРКС P. (1876-1955 pp.). Родился и умер в Пенсильвании. Американский психолог и натуралист (зоопсихология, сравнительная психология). Большой специалист в области поведения животных, в частности приматов.

ТЕРМЕН Л. М. (1877-1955 pp.). Родился в Джонсон-Кантри (Индиана), умер в Стэнфорде. Американский психолог, специалист по проблемам измерения интеллекта и его развития. Прошел обучение в университете шт. Индиана (бакалавр искусств 1902 p., магистр - 1093 г.) и университете Кларка, под руководством С. Холла - психология - 1904 p.; доктор философии - 1905 г. С 1903 до 1910 года работал профессором психологии и педагогики в государственной средней школе Лос-Анжелоса. С 1910 г. работал ассистентом профессора на факультете воспитания Стэнфордского университета. С 1912 г. по 1916 год он - ассоциативный профессор, с 1915 по 1920 год - профессор образования, а с 1922 г. до своей смерти - профессор психологии и исполнительный декан факультета психологии Стэнфордского университета.

Ученый опубликовал более 200 работ.

В 1913 г. в связи с подготовкой Америку к вступлению в Первую мировую войну и необходимостью отбора солдат военная власть обратилась к P.M. Норку с заказом разработать соответствующие тесты, и тот поручил это Термену. Работая на базе Стэнфордского университета, Термен переделал шкалу Бине-Симона, фактически создав новый тест, получивший название "шкалы Стэнфорд-Бине". После получения многочисленных данных применение этой шкалы, прежде всего при профдоборі новобранцев службами вооруженных сил США, тест был переработан. Вместе с К. Майлсом ученый проводил изучение особенностей знаменитых и гениальных людей. В частности проработал около 300 биографий известных исторических личностей и на основе их произведений, писем, высказываний и реальных действий приписал им вероятный уровень интеллекта, расположив их друг за другом) например, Гете получил 210 баллов, Декарт - 180, Наполеон - 145 т. др.). В дальнейшем им была исследована возрастная динамика творческих способностей, для чего было отобрано около тысячи высокоодаренных детей, развитие которых до взрослого возраста (до 45 лет) наблюдался в лонгітюдному исследовании. В итоге был сделан вывод, что в повседневной жизни такие индивиды более активные и эффективные и что эти свойства сохраняются в течение всей жизни. В целом же Термен понимал, что основным, решающим фактором одаренности является наследственность. В ходе своих исследований ученый пришел к обоснованию своей теории первичных умственных способностей. К которым он относил словесное понимание, беглость речи, числовые вычисления, пространственные отношения, ассоциативную память, скорость восприятия, логическое (индуктивное) мышление. Для задач подробного лонгітюдного изучения одаренных детей им был создан тест владение понятиями, что содержал в себе задания на аналогии, синонимы и антонимы.

Кроме всего он занимался исследованиями выражения свойства маскулинности-феминности в зависимости от пола, возраста, принадлежности к определенным профессиональным группам, а также предпосылок переживания семейного счастья. И наконец - исследователь развивал математический метод факторного анализа.

БИРНБАУМ К. (1878-1950 гг.). Родился в Швейдніці (Германия), умер в Филадельфии (США). Немецкий психиатр и психолог, ученик К. Мэли. Образование получил с 1897 по 1905 годы в университетах Берлина, Фрейбурга, Вюрцбурга, Мюнхена. Доктор медицины, доктор философии, доктор права. После этого приступил к изучению проблемы аномального развития личности; параллельно работал врачом и преподавателем психологии в колледже. С 1922 г. он работает в качестве приват-доцента Берлинского университета, с 1927 г. он - экстраординарный профессор по криминальной психологии и психопатологии, а также - главный врач городской психиатрической клиники им. Герцберга. С 1930 по 1933 годы он - директор психиатрической больницы в районе Берлин-Бух. С приходом нацистов к власти он был уволен якобы в запас и в 1934 г. вынужден был эмигрировать в США. В работе "Построение психоза" (1919 г.) ученый сделал попытку решить задачу построения архитектоники личности, поставив на место традиционного клинико - описательного метода, принятого в психиатрии, свой структурный анализ, сочетающий передриспозиційні и провоцирующие факторы патогенеза психозов. Он написал "Историю психиатрической науки" (1928 г.) и первый "Словарь медицинской психологии" (1930 г.). Ученый работал над многими проблемами криминальной психологии, в частности, "тюремные психозы", індуційованість в различных психопатологических типологиях.

БРЕТТ Д. С. (1879-1944 гг.). Родился в Брайтоне Ферри. Южный Уэльс (США), умер в Торонто (Канада). Канадский психолог, педагог и историк психологии. Образование получил в подготовительной школе г. Бат, затем с 1898 по 1902 год - в церковном колледже Христа (Оксфорд), здесь в 1908 г. стал бакалавром искусств, а в 1909 году - магистром. Работал два года преподавателем в Английской школе (1902-1904 годы) и четыре года (1904 - 1908 годы) - профессор философии в колледже управления в Лахоре (Индия). С 1909 г. был преподавателем классики и библиотекарем в Рините-колледже в Торонто. В течение 36 лет (до самой смерти) - преподаватель и администратор в университете г. Торонто; с 1926 г. - декан только что образованного там факультета философии и психологии; с 1932 г. - начальник отдела аспирантуры. Член Аристотелевого общества, член Американской философской ассоциации, член Общества истории науки. Он занимался проблемами истории психологии, предлагая широкие обобщения хода развития мировой психологической мысли, от античной и восточной психологии нового времени.

ВИТТЕЛЬС Ф. (1880-1951 гг.). Австрийский психоаналитик. Осуществлял психоаналитическое исследование комплекса сексуальных проблем. Написал книгу "Сексуальный голод"(1909 г).

ТОМСОН Г. X. (1881-1955 гг.). Родился и умер в Карлайті. Английский педагог и психолог. Получил образование с 1900 по 1904 год в университете Дарема (бакалавр социологии - 1904; магистр - 1904; доктор - 1913 годы); в университете Страсбурга (доктор философии - 1908 г.). С 1906 по 1909 годы он - ассистент в колледже Армстронга м. Ньюкаслапон-Тайп. С 1909 по 1920 год - преподаватель университета Дарема. С 1920 по 1925 год - профессор педагогики и психологии, декан факультета. В 1923-24 годах читал гостевые лекции в педагогическом колледже Колумбийского университета. С 1925 по 1951 год - Томсон профессор педагогики в университете Эдинбурга и директор педагогического колледжа Море в Эдинбурге. С 1927 по 1935 год он - соавтор нескольких научных журналов.

Томсон - член Британского психологического общества и Британской ассоциации содействия науке. Был руководителем проекта создания теста для диагностики умственного развития и творческой одаренности детей. Ученый известен своими факторно-диалектическими исследованиями, в которых он исходил из понимания фактора как описательной категории: поведенческие элементы могут попадать в тот самый фактор в силу условия их развития, поэтому факторный анализ, как одна из возможных классификационных схем позволяет лишь формулировать гипотезы о это развитие. В его работах была заложена другая, чем в Спирмена и Терсттоуна, модель интеллекта. По его представлениям, когнитивные достижения обусловлены функционированием большого числа достаточно независимых элементарных факторов, а по коэффициентам корреляции можно судить о степени участия этих элементарных факторов в целостной деятельности. В рамках факторного анализа исследователь занимался изучением выполнения конкретных задач (приготовление пищи, вождение автомобиля, чтение книг и т.д.) и способностями, которые для этого нужны.

БИСТВАНГЕР Л. (1881-1966 гг.). Швейцарский психолог, психиатр и философ. Родился в семье врача (его дядя лечил Ницше).

Образование получил в Лозанне, Гейдельберге, Цюрихе. Работал в клинике и был одним из первых психоаналитиков - клиницистов. Основатель экзистенциального анализа. Действительный и почетный член десяти медицинских академий. Друг и единомышленник Е. Брейгеля, С. Фрейда, К. Юнга. Автор книг: "Введение в проблемы общей психологии" (1922 г.); "Основные формы и познание человеческого существования" (1942 г.); "Воспоминание о С. Фрейда" (1956 г.). В 1907 году познакомился и подружился с С. Фрейду. В 1910 году стал президентом Швейцарской психоаналитической союза. В 1932 году познакомился с Гуссерлем, чьи идеи оказали влияние на развитие его мировоззрения. Чуть позже познакомился и много раз встречался с Хайдеггером и почувствовал на себе влияние его философских идей, осуществляется переосмысление психоаналитических идей Фрейда.

С 1930 г. начал создавать собственную версию психоанализа - экзистенциальный анализ, название и философские обоснования которого позаимствовал из экзистенциальной аналитики Хайдеггера. Сосредоточил внимание на "бытие - в мире" как принципиальном феномене и исследовал различные формы на модус "бытия - друг-с - другом", в котором "Ты" и "Я" неделимые и не слиты. Симптоматика нервно-психических расстройств возникает, по его мнению, как результат ограниченности горизонта человеческого видения.

В последний период жизни (1956-1965 гг.) в научной творчестве уделял особое внимание проблема любви. Считал, что быть человеком - значит любить. Видел в любви тайну человека и считал, что истинное человеческое бытие есть "бытие - в - любви". Поддерживал активную переписку не только с З.Фрейдом, Франком, но и с многими психологами, философами и психиатрами. В 1956 г. был награжден высокой наградой - медалью Е. Крепелина.

МІШОТТА. Е., БАРОН ВАН ДЕН БЕРК (1881-1965 ). Родился и умер в Брюсселе. Бельгийский психолог. После завершения своего философского образования в Католическом университете г. Левена (доктор философии, 1900 г.) приступил к преподавательской деятельности, сначала в Институте высшей философии (1905 г.), затем в университете г. Левена как куратор курса, доцент. С 1908 по 1912 год он - ординарный профессор и руководитель психологической лаборатории. В 1906 г. Мішотт проходил научную стажировку в научной лаборатории Университета, а в 1907-1908 годах - в Вюрцбурге в О.Кюльпе, с которым познакомился во время конгресса экспериментальной психологии, проходившего в Вюрцбурге и который очень повлиял на него, в частности, тем, что указал на труды Ф. Брентано, Э. Маха, А. Мейнонга, Э. Гуссерля, Х. Еренфельса и К.И ІІтаумпфа. В 1923 г. Мішотт основал в Левенском университете колледж педагогики и психологии, что в 1944 г. получил статус института. Мішотт был учителем П. Фрессена, он - президент 15 Международного психологического конгресса (1957 г.) и президент Международного союза научной психологии (до 1960 г.), редактор и соредактор научных журналов (1912-1933 гг.). В первый период научной работы ученый занимался анализом исследовательских методик, прежде всего тех, что развиваются в рамках Вюрцбургской школы, таких как систематическая интроспекция, направленных на изучение высших психических процессов (мышление, воля, детермінуюча тенденция, логическая память, образование понятий и др.). Затем он отказался от этого подхода, что сопровождается критикой метода систематической интроспекции, и переориентировался на біхевіористські методологические установки. В этот период он ставит ряд новых вопросов о восприятии и осуществляет новаторские экспериментальные-исследования визуального, в том числе стробоскопического, тактильного, кинестетического восприятия, психологического ритма, моторного научання. Особую популярность ему принесли эксперименты, что проводились в 1945-1965 годах, по изучению восприятия причинности и сохранения объекта ("эффект тоннеля"). В своих исследованиях Мішотт установил, что впечатление, будто объект А обусловливает движение объекта Б, возникает только при определенных условиях: когда есть преемственность во времени, направлении, скорости. Ученым написано несколько крупных работ, в том числе: "Восприятие причинности", "Хрестоматия по ощущению и восприятию" и др. Исследование сохранения объектов позволили выявить, что условием такого сохранения, например, постепенность исчезновение того или иного объекта, но самый главный вывод, что было сделано Мішоттом по результатам этих экспериментов, состоял в том, что восприятие причинности и сохранения является таким же сенсорным фактом, как и восприятие цветов или звуков, пространства, времени. Ресниц подчеркивал важность для психического развития также и тактильно-кінестичного восприятие причинности. Хотя экспериментальных исследований этого процесса он не проводил.

ШПРАГЕР Е. (1882-1963г.). Родился в Берлине, умер в Тюбенгені. Немецкий философ и педагог. Получил фило-софську, историческое и лингвистическое образование в Берлинском университете. С 1909 г. он - преподаватель Берлинского университета, с 1911 по 1920 годы - профессор Лейпцигского университета, с 1920 по 1944 год - профессор Берлинского университета. Читал гостевые лекции 1936-39 p.p. в Японии. В 1944 г. Шпрангер был арестован и заключен в Моабітську тюрьму. В 1945 г. был назначен ректором Берлинского университета. С 1946 г. до своей отставки в 1953 p., работал как профессор университета Тюбенгена. Ученый был сторонником метода. Дильтея "наук о духе", основанном на интуитивном достижении духовной целостности. Он пытался интегрировать в свою систему обучения Г. Реккерта о ценности. Основываясь на методологической установке трактовать психологические процессы только из психологических же процессов, Шпрангер ввел понятие "понимающей психологии". Исходный принцип психологии, по мнению ученого, - понимание как способ непосредственного достижения смыслового содержания явлений объективного духа. Переживание связи внутренней душевной жизни и ценностей общественной духовной жизни осуществляется в актах деятельности "Я", в которых реализуется определенная ценностная система. Шпрангером написан ряд трудов: "Формы жизни", "Два вида психологии", "Психология личности", "Хрестоматия по истории психологии" и много других. Он решительно отверг психологию элементов, розчленовує психический процесс на составные части, и обосновал истинность подхода с позиции рассмотрения душевного процесса как некой целостности в его смысловых связях в соответствии с тем или иным содержанием культуры. Основной задачей духовно-научной психологии как одной из наук о духе является исследование отношения индивидуальной духовной структуры человека к структуре "объективного духа" и, соответственно, выявление основных типов направленности абстрактного человека, получивших в Шпангера определение "форм жизни".

Основных идеальных типов индивидуальности, обусловленных ориентацией на те или иные объективные ценности, им было выделено шесть: теоретическая (область науки, проблема истинности); экономическая (стремление к материальным благам, полезности); эстетическая (стремление к оформлению, к самовыражению); социальная (общественная деятельность, обращенность к чужой жизни), политическая (власть как ценность); религиозная (смысл жизни). В каждом человеке могут быть представлены ориентации на все эти типы ценностей, но в разной пропорции, какая-то из них при этом будет доминировать. На основе данной типологии личностей Г. Олпортом, П. Верноном, М. Ліндзеєм был разработан тест изучения ценностей, а также создан тест интересов Дж. Холланда. В своих психолого-культурологических работах Шпрангер рассматривал античность, христианство, немецкий идеализм как основные силы, которые обусловили содержание современной культуры. Из типологических представлений о индивидуальную душу Шпрангер сделал педагогические выводы: при воспитании детей учитель должен интуитивно понять тот тип ориентации, что может стать ведущим у данного ребенка и обеспечить его соответствующим операціональним составом. Методологические установки понимающей психологии были реализованы ученым в его исследовании психологии юности ("Педагогика юности"), где, в частности, были затронуты вопросы эротики и сексуальности в юношеском возрасте. БОНАПАРТ М. (1882-1960 гг.). Французский психоаналитик. Греческая принцесса. В 1907 году вышла замуж за греческого принца Георга. С 1925 года - пациентка, последовательница, корреспондент и друг Фрейда. Занималась проблемами некрофилии, садизма и ригидности. В Парижском институте психоанализа читала лекции по теории инстинктов. В 1953 году опубликовала работу "Женская сексуальность", в которой исследовала комплексы женственности и чоловічності.

БАРТ С. Л. (1883-1971 гг.). Родился и умер в Лондоне. Английский психолог. Специалист в области интеллекта. В тридцатых годах одним из первых в психологии стал проводить факторные исследования интеллекта, занимался многими проблемами, в том числе и проблемами преступников и ненормальных детей.

РОРШАХ Г. (1884-1922 гг.). Швейцарский психиатр и психолог. Придумал (изобрел), названный его именем тест, ставший одним из главных средств психодиагностического изучения личности, ее структуры и не усвідомлюваної мотивации. Тест заключается в интерпретации (толковании, пояс-нэнни) человеком, который тестируется, набора чернильных пятен различной конфигурации и цвета, имеющих определенный смысл для диагностики скрытых установок, побуждений, свойств характера и т. др.). Диагностический тест, основанный на восприятии. Работы Роршаха дали импульс разработке одного из главных направлений в современной психодиагностике, поскольку позволили подойти к рассмотрению личности как целостности, а не просто как к совокупности отдельных способностей. Роршах - доктор медицины (психиатрия). Умер от аппендицита.

БОШЛЯР Г. (1884-1962 гг.). Французский ученый, основатель неораціоналізму. Профессор Дижинського университета (1930 г.). С 1940 г. - профессор Сорбонны. Восприняла и поняла действительность есть не что иное, как "волнообразное колебание и ритм" "создаваемой формы". Ритм связывает психические явления, жизнь и физический мир, природу; закон ритма правит везде. Симетроритмія лежит в основе согласования всего, что существует. Разум не всемогущ в современной культуре. Он ответственен, прежде всего, за "функцию" остановки, запрета и согласования научного знания как предмета эпистемологии и научной рефлексии". Трансцендентальная воображение проявляется путем установления новых смыслов "элементов мира". Ученый широко известен как автор термина и идеи диалектической сублимации как формы (механизма) преобразования энергии стремлений, замены бессознательного подавления осознанным подавлением и преобразованием.

СЕПІР Е. (1884-1939 гг.). Родился в Лауенбурзі (Померания). Умер в Нью Хевене. Американский лингвист, антрополог и психолингвист. Родился в Германии, с которой семья эмигрировала в США в 1889 г. Образование получил в Колумбийском (бакалавр гуманитарных наук, 1904 г.; магистр - 1905 г.) и Пенсильванском университетах (1909 г. - доктор). Работал в 1907-1908 годах научным ассистентом антропологии в калифорнийском университете Беркли; в 1909-1910 годах преподавал антропологию в Пенсильванском университете. С 1910 по 1925 гг. руководил отделом антропологии Канадской геологической инспекции при Национальном музее в Оттаве. С 1925 по 1931 год он - преподаватель университета Чикаго (социология и антропология). С 1927 г. - профессор этого же университета. С 1931 г. - профессор университета Джейл, здесь же работал в Институте человеческих отношений (м. Нью-Хэвен). С 1931 г. Сепір - редактор научного журнала и президент Лингвистического общества Америки, а с 1938 г. - президент Антропологического общества Америки.

Огромное влияние на ученого сделал Ф.Боас - основатель американской культурной антропологии, что разработал метод детального изучения обычаев и языка традиционных обществ и развивающее учение об относительности модально-оценочных критериев, используемых в различных культурах. Работая в Калифорнийском университете Беркли над исследованием индейских диалектов и исходя из постулата о возможности их изучения только в общем контексте культуры, пришел к выводу, что различия в языке связаны (через построение особой картины мира) с качественными различиями в индивидуальном мышлении носителей этого языка. В частности Сепір показал, что обозначения цветов, связанные с практической деятельностью представителей разных народностей, влияющие на организацию простейших форм перцегтивної деятельности: культурно-специфический набор слов, обозначающий цвета, обусловливает само восприятие цветов, умение их различать и классифицировать. Тем самым была дана общая формулировка "теория лингвистической относительности", которую конкретизировал и придал ей законченного выражения и категоричности (картина воспринимаемого мира зависит от национального языка) его ученик и последователь Б. Уорф (1897-1941 гг.). В дальнейшем эта теория, прежде всего в интерпретации Б. Уорфа, была подвергнута критике, в которой было показано и доказано, что различия между языками существуют не на глубинном уровне, а на поверхностном, и, кроме того, - отношения между языком и восприятием являются достаточно сложными и многократно опосредованными (Е. Леннеберг). В 20-х годах Сепір изучал явления фанатичного символизма с помощью искусственных слов.

РАНК О. (1884-1939 гг.). Австрийский и американский психоаналитик, психолог, философ. Докторскую степень (1912 г.).

Основные произведения: "Художник" (1907 г.); "Значение психоанализа в науках о духе". (1913 г.); "Психология души" (1931 г.); "Искусство и художник" (1932 г.); "Волевая терапия" (1936 г.); "За пределами психологии" (1940 г.).

Один из первых последователей, учеников и коллег Фрейда. Сначала использовал идеи психоанализа игры исследованиях связи искусства и полового влечения, толкование произведений литературы и искусства, процесса художественного творчества. Осуществил исследование инцеста и інцестуозних мотивов. Поддерживал, уточнял психоаналитическую концепцию трансфера и идею о природе религии. В 1923 г. в книге "развитие психоанализа" (совместно с Веренці) подверг ревизии классическую технику психоанализа и предложил отдать приоритет эмоциональному опыту ( а не интеллектуальным процессам и реконструкциям) и назначить в последней стадии психоанализа дату окончания лечения.

В 1924 г. опубликовал основную книгу: "Травма рождения", в которой утверждал, что основным фактором развития тревоги и невроза является травма рождения (и вызванный ею страх), которую получает каждый человек в момент появления на свет и отделения от матери. Ученый утверждал, что эта травма является главной травмой в жизни людей и преодоление ее должно быть главной задачей психоанализа. Он разработал психотерапию, направленную на преодоление прагматического опыта рождения. Считал, что страх рождения является прообразом всех последующих ситуаций опасности. В соответствии концепции Ранка, внутренний психический конфликт возникает из-за блокировки воспоминаний об " ужасе рождения" и неосознанного стремления человека к возвращению в ситуацию, которая предшествовала акта рождения. Считал, что сексуальное влечение мужчины инициируется наличием неосознанного стремления человека к возвращению в материнское лоно и что стремление человека к возвращению и внутриутробное состояние определяет ее поведение, в постепенном развитии приобретает все более сублимированной формы.

Ученый считал, что процесс развития индивидуальности порождает чувство одиночества и покинутости, которая является основой травматического опыта свободы. Как средство противодействия нежелательному травматическом развития личности и психики Ранк рассматривал волю, которую трактовал как автономную творческую силу. Совершил большое влияние на развитие глубинной психологии и особенно - неофрейдизму.

ФОЛЬКЕЛЬТ X. (1886-1964 гг.). Родился в Базеле (Швейцария), умер в Лозанне (Швейцария). Немецкий ученый, один из ведущих представителей школы "целостной психологии", основанной Ф. Крюгером. После получения образования в университетах Вены, Лейпцига, Тюбенгена и Мюнхена (с 1904 по 1912 гг.). Фолькельт становится доктором философии и доктором педагогики, занимается преподавательской деятельностью: с 1921 по 1926 гг. он - приват-доцент Лейпцигского университета, с 1922 г. - ассистент Психологического института; с 1926 г. - профессор Лейпцигского университета. С 1933 по 1936 гг. он - директор Педагогического института в Лейпциге. В 1936-1939 гг. он читает выездные лекции в Японии и Италии. С 1939 по 1945 гг. он становится директором Психолого-педагогического института в Лейпциге. С 1934 по 1938 гг. - Председатель немецкой ассоциации Фребеля.

С 1946 г. ученый занимается частной научной деятельностью, также является научным консультантом многих университетов и НИИ и не только в Германии. Кроме этого в течение десяти лет он является редактором и соредактором научных журналов. Последние 4 года по состоянию здоровья Фолькельт отошел от дел.

Ученый иллюстрировал принцип целостности в опыте, когда паук перестает реагировать на муху, вытянутую из паутины и положенную к нему в гнездо. Длительные наблюдения за детьми позволили ему сделать вывод, что структурность восприятия первичная, а не формируется в процессе научання, причем эмоциональность является обязательным компонентом этой структуры. В многократных экспериментальных исследованиях он показал, что дети рисуют бессмысленные изображения принципиально иначе, чем осмысленные, которые основываются на схематизации и словесном контроле.

РУБИН Е. Д. (1886-1951 гг.). Родился в Копенгагене, умер в Холті. Датский психолог. Образование получил в колледже Соломанна, затем изучал философию в университетах Копенгагена (1904-1915 гг.). Здесь же, после успешного прохождения конкурса, занялся исследованием симультанного светового контраста под руководством А. Леммана, И. Геттинген (1911-1914 гг.) Там же работал в лаборатории Г. Мюллера вместе с Д. Катцем и под руководством Е. Гуссерля. В 1910 г. Рубин - магистр психологии, а в 1915 г. - доктор философии. С 1916 по 1921 г. он - преподаватель Копенгагенского университета с 1921 по 1922 г. - доцент; 1922 - профессор экспериментальной психологии (как наследник А.Леммана руководил психологической лабораторией). Был избран президентом Интернационального конгресса по психологии.

Своей широко известной работой "Визуально воспринимаемые фигуры" о соотношении фигуры и фона ученый повлиял на дальнейшее развитие теории гештальтпсихологии. Здесь он дал описание субъективных признаков фигуры и фона. Фигура, в отличие от фона, представляет собой форму, выступает вперед, лучше запоминается, фон кажется чем-то непрерывным, что находится за фигурой, фигура воспринимается как предмет, а фон - как материал; изменение одного только фона может привести к тому, что фигура перестанет распознаваться, при этом каждая из прилегающих частей может восприниматься и как фигура, и как фон. В 1921 г. он создал классическое изображение обратных фигур, ("Ваза Рубина"), что кажется то двумя бокалами, то двумя лицами.

ПРИНЦХОРН X. (1886-1933 гг.). Родился в Германии (Вестфалия). Умер в Мюнхене. Немецкий психиатр и психоаналитик. Выходец из семьи торговца, которому были чужды интеллектуальные и художественные запросы. Философскую, искусствоведческую и медицинское образование получил с 1904 по 1918 гг. в университетах Тюбенгена, Лейпцига, Мюнхена, Фрейбурга, Гейдельберга (магистр искусствоведения 1909 г., доктор философии 1911 г., доктор медицины 1919 г.) Занимался медициной, а не певческим искусством, как он хотел после получения искусствоведческого образования. К этому его вынудила психическая болезнь его первой жены. Еще во время первой мировой войны Принцхорн познакомился с профессором К. Вільманнсом. Затем с 1919 по 1921 г. он работал у него ассистентом в психиатрической клинике Гейдельбергского университета, где тот был директором и получил от профессора задачу изучить "патологическое искусство". За это время его коллекция (он одним из первых стал собирать произведения изобразительной деятельности душевнобольных), которая состояла из картин, скульптур, текстов и др., возросла во много раз (в настоящее время это собрание более чем из 5000 работ, находится в Гейдельбергском университете. Обработка этого материала была описана в его книге (1922 г.), где ученый рассматривал такое творчество как отражение интенсивных психологических конфликтов и присущих им состояний бессвязности, безысходности, личностной изменчивости, беспричинного беспокойства, нарушения и др. Знакомство с этим творчеством общественности и специалистов сделало понятным психические заболевания, в первую очередь шизофрении, как особые формы человеческого существования.

Именно в Гейдельберге происходит знакомство Принцхорна с Л. Клагесом, непоколебимым сторонником учения которого он становится. В 1921 г. ученый прекратил работу в клинике и приступил к изучению глубинной психологии, будучи внештатным ассистентом в психиатрической клинике К. Г. Юнга в Цюрихе. Потом занимался психотерапевтической практикой в Дрездене в творца аутогеиного тренировки И. Г. Шульца. После этого Принцхорн пытался организовать частный санаторий в Висбадене, но из-за финансовых трудностей это начинание не увенчалось успехом. Затем он открыл частную психотерапевтическую практику во Франкфурте. В это время он много публикует своих работ из психоанализа, психотерапии, психологии личности и характерології, следуя систему Клагеса. С 1924 г. является редактором научного издания, в котором пытается проследить историческое и культурное развитие на основе біоцентрованої философии. Он был близко знаком с Г. Гессе, А. Жидом, Г. Гауптманом. Много путешествовал и читал гостевые лекции. Умер, заразившись тифом во время поездки в Рим.

ВАЙЦЗЭКЕР В. Ф. (1886-1957 гг.). Родился в Штудгарте, умер в Гейдельберге. Немецкий врач-інтерніст, невролог, философ и психолог, один из крупнейших представителей психосоматической медицины в Германии. После обучения в Германии получил образование в университетах Тюбенгена, Фрейбурга, Берлина, Гейдельберга (доктор медицины). С 1910 по 1919 г. получил дополнительное образование по физиологии (г. Кризисов, Кембридж). С 1914 по 1919 г. был в действующей армии. С 1923 г. ресниц - экстраординарный профессор неврологии в Гейдельберге. Большое влияние на его развитие оказал С. Фрейд, которого он считал гением.

Вайцзэкер - один из основателей антропологической медицины, опирается на понятие "бытия - в - мире" и "бытие - с другими" и близкой по методологическими установками второй Лейпцизькій психологической школе (прежде всего - "психологии целостности" Ф. Крюгера). Ее задачу он видел в понимании болезненных симптомов пациента в контексте его духовного развития, как конкретное и материальное свидетельство проблем этого развития. Ученый ввел понятие "круг формы" для характеристики взаимоотношений организма и окружающего мира, согласно которому исходной единицей анализа должно быть комплексное образование, включающее в себя и восприятие, и движение; соответственно этому понятие "движение глаз", например, должно сопровождать восприятие какой-либо формы. Он пытался реализовать свои представления о медицине целостности в "антропологічній психотерапии", где совмещал подходы к человеку с позиций естественнонаучной медицины и психоанализа, который трактовал в экзистенциальном ключе, основываясь на учении Хайдеггера.

КОСТАРБИНСЬКИЙ Т. (1886-1981 гг.). Родился и умер в Варшаве. Польский философ, логик, психолог и эстет. Занимал позицию, близкую к материализму, рассматривая психическое как отражение объективной реальности, принципиально доступной чувственном восприятию. Эти взгляды сочетались со стремлением к максимальной рационализации процесса познания, средством которой ученый считал логическую реконструкцию языка науки как условие освобождения ее от неясных, запутанных и неоднозначных понять.Основний принцип психолого-этической концепции Костарбинського говорит: "человек должен стремиться к уменьшению зла в жизни всех существ, на судьбы которых она может повлиять" (12. с.93).

Демократизм и гуманизм психологии и этики Костарбинського ослабляются абстрактністю основных категорий: "голос совести" одинаков для всех людей и в любых общественно-исторических условиях.

БАРТЛЕТТ Ф. Ч. (1886-1971 гг.). Английский психолог. Работал в разных отраслях. Но особенно много - в области экспериментальной психологии мышления, восприятия, памяти; затем - в области военной психологии. Автор нескольких книг. Функции и структуру памяти ученый рассматривал в контексте культуры.

БЕНЕДИКТ РУТ (1887-1948 гг.). Американский етнопсихолог и антрополог. Доктор философии (1923 г.), профессор Колумбийского университета (1948 г.). Ученица антрополога Боаса. Сотрудничала с 1922 года из Г. Мед. Исследовала взаимосвязь психики и культуры, психологии и антропологии. Осуществила психологическую ориентацию антропологии. В результате социально-антропологических исследований пришла к выводу, что этнические особенности определяются преимущественно социальной средой, в котором существенную роль играет "этос культуры" - специфическая совокупность структур основных общественных ценностей и постановлений, которые определяют содержание и направленность воспитания детей и жизнедеятельность взрослых. В 1934 г. в статье "Антропология и аномалия" показала, что представление о "нормальное" и "анормальный" являются относительными и варьируются от культуры к культуре. Подчеркивая культурогенний и релятивистский характер данных представлений, отметила, что их относительность распространяется и на социальную, и на сексуальное поведение людей. Изучала "транскультурні" факторы, которые позволяют сглаживать и уменьшать этноцентризм и межнациональную вражду.

СПИТЦ Р. А. (1887-1974 гг.). Родился в Вене, умер в Денвере (Колорадо). Немецко-американский психоаналитик и психиатр. Образование получил в Будапеште, Лозанне, Берлине. В 1910 г. прошел курс учебного психоанализа З.Фрейда. С 1926 г. работал в Вене, с 1932 г. - в Берлинском психоаналитическом институте. В 1933 г. эмигрировал сначала в Париж, а в 1938 г. - в США, где с 1939 по 1956 г. работал в Нью-Йорке и с 1956 по 1970 гг. - в Денвере.

Ученый известен своими исследованиями детей, в которых широко использовал метод прямого (скрытого и открытого) наблюдения, киносъемки и звукозаписи. Он обнаружил последствия для психологического созревания и развития детей, возникающие при раннем разводе с матерью и при отсутствии взаимоотношений с другими людьми (эффект "госпитализма"). Спитц констатировал, что нормальная потребность в контакте появляется у ребенка в 6 месяцев, и, если в это время происходит отделение ребенка от близкого взрослого, то она сначала долго плачет, требуя мать или того, кто может ее заменить, через месяц у нее появляется реакция бегства (уповзання, комната), если к ней кто-то подходит; еще через месяц она начинает избегать всех контактов с окружающим миром, а потом ее реакции на внешние воздействия сводятся к минимуму. Она охладевает, не кричит, исчезают все мимические выражения. При этом в психике происходят такие изменения, которые носят необратимый характер, обусловливая возникновение "депрессии зависимости". Ученый также изучал восприятие детьми человеческого лица, выявляя те его части, что является наиболее важными стимулами для ребенка. Он пытался трактовать возникновение улыбки у трехмесячных детей, как символ перехода от принципа удовольствия к принципу реальности, когда подсознание и передсвідомість начинают отделяться друг от друга и возникают первые элементы "Я". В своих поисках исследователь пришел к выводу, что эффективное развитие предшествует перцептивному и когнитивному. ГЕЛЬБ А. М. (1887-1936 гг.). Родился в Москве. Умер в Шемберзі (Шварцвальд). Немецкий психолог. После окончания немецкой гуманитарной гимназии Петра и Павла в Москве получил философское образование в Мюнхене. В 1910 г. он защитил диссертацию под руководством К. Штумпфа в психо-логическом институте Берлинского университета. Здесь же под его руководством работал внештатным ассистентом. С этого времени и начались его контакты с Грацькою психологической школой. С 1912 по 1914 г. он - ассистент у К. Коффки в Психологическом институте академии социальных наук во Франкфурте-на-Майне. С 1915 г. работал в военном лазарете по мозговым поражениях м. Франкфурта. В 1919 г. на естественно-научном факультете университета Франкфурта защитил диссертацию для замещения должности доцента по проблеме нарушения цветовосприятия, занимался также дальтонизмом. С 1919 г. Гельб - приват-доцент и в настоящее время проводит исследования (вместе с Гольдштейном) с функциональной перестройки сетчатки при выпадении поля зрения, а также с амнезии на названия цветов при сохранении их различения, при которой пору-шается способность к их классификации, а ориентация на них оказывается возможной лишь по эмоциональным откликом. С 1924 г. Он - экстраординарный профессор философии и психологии, с 1929 г. - содиректор (вместе с М. Вертхеймером) Психологического института Франкфуртского университета. Он одновременно работал во Франкфуртском институте изучения последствий поражений мозга. С 1931 по 1933 г. он - ординарный профессор университета Мартина Лютера в г. Галли; здесь руководил семинаром "Психология мозговых поражений", в котором наряду со специалистами-нейропсихологами участвовали и философы (М.Хоркхаймер. Б. Тиллих, Т. Одорно и др.). В связи с нацистскими преследованиями евреев был отстранен в 1933 г. от работы, подал апелляцию, но в 1934 г. произошло обострение его болезни (туберкулез легких), что не позволило завершить дело. В 1635 г. ждал только гостевые лекции (м. Лунд в Швеции).

За своими научными взглядами Гельб принадлежал к организмического и гештальтпсихологічного направлении. Некоторые его философские идеи, в частности о выделении субъекта с окру-жающей мира при эволюционном переходе от животного к человеку, очень высоко оценивались Л. С. Выготским. Особенно известны его экспериментальные исследования процессов зрительного восприятия, в частности восприятия белого цвета и так называемый "тау - феномен" (феномен Гельба), согласно которого при неодинаковом временном интервале предъявления трех светлых точек в том же месте пространства, возникает иллюзия их неодинаковой пространственной близости - близкие по времени точки кажутся близкими пространственно (1914 г.). Вместе с Г. Гранит ученый установил, что порог разницы на фигуре больше, чем на фоне. Он пытался распространить законы гештальта на нейропсихологическую сферу, интерпретируя мозговые поражения в терминах нарушения формообразования психического образа, для чего анализировал разрушение функций восприятия, речи, познавательных процессов.

ШНАЙДЕР К. (1887-1967 гг.). Родился в Крайлсхаймі (Вюртенберг). Умер в Гейдельберге. Немецкий психиатр и патопсихолог. Образование получил с 1905 по 1920 г. в университетах Тюбенгена, Берлина и Кельна (доктор медицины, 1912 г.; доктор философии, 1921 г.). После защиты в 1919 г. диссертации для замещения должности доцента работал у А. Ашффенбурга в Кельнском университете в качестве приват-доцент. С 1922 г. Шнайдер - экстраординарный профессор. С 1931 г. он - ординарный профессор и директор лечебного института Немецкой исследовательской психиатрической клиники в Мюнхене. С 1934 г. он - профессор гистологии и неврологии (невропатологии) университета. С 1946 по 1955 г. - ординарный профессор психиатрии и директор психиатрической клиники в университете Гейдельберга; 1951 - 1952 гг. был ректором университета. Вместе с К. Ясперсом считается основным представителем феноменального направления в психиатрии. В своих трудах он дал практический признак психопатии - особенности личности, відяких страдает либо сам пациент, либо его окружение. Шнайдер фактически вывел учение о патологическом развитии личности на новый уровень. Он предложил здесь общую эмпирическую номенклатуру психопатий (которые он рассматривал прежде всего как эндогенно обусловленные), выделяя на основе наиболее ярко выраженных черт - гіперінтимних, депрессивных, неуверенных в себе, фанатичных, тщеславным, лабильных, взрывных, равнодушных, безначальных, астенических и др. психопатов. Он также сделал попытку определить шизофрению как патологическое изменение личности и ее мировоззрения, а не как нозологическую единицу. При этом им описан ряд характерных симптомов шизофрении: убеждение больного, что его мысли произносятся вслух; слуховые галлюцинации, комментирующие его поведение; соматические галлюцинации; бред и ощущение того, что действия контролируются другими. Он трактовал чрезмерную (фанатичную) религиозность как психическое отклонения (патологию).

РЕЙК Т. (1888 -1969 гг.). Австро-американский психоаналитик. Ученик Фрейда. Доктор наук. До 1938 г. жил в Берлине, а затем эмигрировал в США. Основные труды: " Свойственно и чуждо Богу", " К психоанализу религиозного развития"(1923 г.); "Догма и идея принуждения" (1927 г.); "Ритуал";(1928 г.) ; "Мазохизм в современном человеке"(1941 г.); "30 лет с Фрейдом" (1956 г.); "Миф и вина" (1957 г.) и др. Осуществил психоаналитическое исследование религии. Подробно проанализировал связь между спецификой переживания единого комплекса с формированием различных типов благочестия, связь религии и религиозного догматизма с неврозом нав'язковості и другие проблемы. Исследовал различия между любовью и сексом, явления садизма и мазохизма в религиозных, национальных и социальных ячейках. Критиковал теорию сексуальности Фрейда как "прекрасную ошибку".

КРЕЧМЕР Э. (1888-1964 гг.). Родился в Вюстенроті (у Хайльброна). Умер в Тюбенгені. Немецкий психиатр и психолог, создатель типологии темпераментов на основе особенностей телосложения. В 1906 г. начал изучать философию, всемирную историю, литературу и историю искусств в Тюбингене, но через два семестра сменил специализацию и стал изучать медицину, сначала в Мюнхене, где на него сильно повлияли психиатрические занятия Е. Крепелина, затем на стажировке в Гамбурге и в Тюбингене Р.Гауппа, под руководством которого подготовил и защитил в 1914 г. докторскую диссертацию по теме: "Развитие бреда и маниакально-депрессивный симптомо-комплекс". С поступлением на военную службу занимался организацией неврологического отделения военного госпиталя в Бад-Малгентхаймі. В 1918 г. он перебрался в Тюбинген, где работал в качестве приват-доцент и в это же время опубликовал свою работу "Сенситивне бред отношения", которую К. Ясперс оценил как близкую к гениальной. В 1926 г. Кречмер был приглашен как ординарный профессор психиатрии и неврологии в университете Марбура. С 1946 по 1959 г. он работал как профессор и директор неврологической клиники в университете Тюбингена. После передачи клиники ученикам ученый организовал собственную лабораторию конституциональной и трудовой психологии, которой руководил до самой смерти.

Среди его публикаций ( их более 150) особое место занимают работы из соотношения конституции тела и характера. В начале 20-лет он пережил особый творческий подъем, и в это время появилась основная его работа, принесшая ему всемирную известность - "строение тела и характер" (1921 г). Здесь было описано обследование около 200 больных. На основании множества вычислений соотношения частей тела Кречмер выделил типы строения тела (четко выраженные - лептосомный, или психосоматический, пікнічний, атлетический, и менее определенный, диспластический. Эти типы конституций он сопоставил с описанными Крепеленом психическими заболеваниями - маниакально-депрессивным психозом и шизофренией, и оказалось, что существует определенная связь: к маниакально-депрессивным психозам более склонны люди с пікнічним типом конституции, а к шизофрении - с лептосомним. Далее он сделал малообґрунтоване предположение, что те же особенности темперамента, которые являются ведущими при душевных заболеваниях, могут быть обнаружены, лишь при меньшей их выраженности, и у здоровых индивидов. Различие между болезнью и здоровьем по Кречмеру, только количественное: любому типу темперамента свойственны психотипічний, психопатический и здоровый варианты психического склада. Каждому из основных психических (психотических) заболеваний определенная форма психопатии (циклоидного, шизоидная), а также определенный характер, точнее, темперамент здорового человека) цикло - тимічний, шизотимічний). Наиболее склонны к психическим заболеваниям пикник и психосоматик. Циклотимічний характер при чрезмерной выраженности может доходить, через уже анормального циклоидную вариацию характера, до маниакально - депрессивного психоза. При шизотимічній форме темперамента, в случае отклонения от нормы, возникает шизоидная, трансформируется при форсировании болезненных признаков в шизофрению. В дальнейшем ученый выделил семь темпераментов, соотносимых с тремя основными группами: 1. Циклотимічна, на основе пикнического телосложения (а : гипоманічний, б: синтонний; в: флегматичный). 2. Шизотимічний, лептосомної телосложения (а: гіперістеричний, б: собственно шизотимічний, в: анестетичний); 3. Глузкий темперамент на основе атлетического телосложения, как особый вид темперамента, характеризующийся вязкостью, трудностью переключения и склонностью к аффективным вспышкам, наиболее предрасположенный к эпилептическим заболеваниям. Как основные свойства темперамента Кречмер рассматривал чувствительность к раздражителям, настроение, темп психической деятельности, психомоторику, индивидуальные особенности, что, в конечном счете, обусловлены хімізмом крови. В своей работе "Гениальные люди" (1929 г.), для которой начал готовить материал в 1919 г., он сделал попытку переноса своего учения о типах конституции в область наук о духе. Ученый проводил также исследования конституциональных особенностей преступников, на основе чего давал рекомендации о проведения с ними реабилитационной работы. В дальнейшем попытался подвести под свое учение биологический базис - на основе понимания конституции организма как обусловленной индивидуальными особенностями работы системы желез внутренней секреции. Кроме всего этого, начиная с 1946 г., Кречмер занимался также крупными исследованиями морфологии и физиологии развития детской и юношеской психопатологии. Большую популярность принесла ученому разработанная им еще в 1923 г. психотерапевтическая методика (гипноз активный ступенчатый), основанная на проработке пациентом імажинативних образов. Он ввел понятие ключевой психической травмы как таковой, что затрагивает наиболее уязвимые сферы переживаний.

МЕЙЕРСОН И. (1888-1983 гг.). Французский психолог, историк и искусствовед. Создатель школы сравнительно-исторической психологии, автор довольно известной книги "Психологические функции и достояние" (1948 г.). Ученый трактовал развитие личности как исторически обусловленный процесс объективации психических функций в продуктах культуры.

РОТХАККЕР ЕСТЬ. (1888-1965 гг.). Немецкий ученый. Сотрудничал с Дільтеєм, Гуссерлем. Значительную часть жизни работал в Боннском университете (с 1929 г. - профессор).

Часть его работ: "Слои личности (1938 г.); "Проблемы культурной антропологии" (1948 г.); "Человек и история" (1950 г.). К генеалогии человеческого сознания (1966 г.).

Человек всегда живет в определенной ситуации с соответствующим горизонтом мировосприятия (переживаний), исходя из которого и строится ее деятельная активность. Люди всегда принадлежат определенному обществу, которое образует их специфическую среду и самореализуется культурами (этническими и языковыми с их неповторимыми традициями и установками). Культура задает "жизненные стили" как формы самовыражения индивида. В них человек "ведет себя" и относится к "самой себя", в них она постоянно "переводит себя", об'єктивуючи "свое внутреннее". Тем самым она реализуется как историческая личность, что конструирует "свои миры". В стилистике человеческого поведения изначально ничего природного не заложено, она постоянно формируется и поддерживается діяльнісними усилиями, выражая то, что человек сам двояка - она и дана и задана, что делает ее настоящей (аутогенність, идентичность) проблемой. Индивид почти всегда оказывается "между".

ВЕРНЕР X. (1890-1964 гг.). Родился в Вене, умер в Бустере (Массачусетс). Немецко-американский психолог, один из крупнейших специалистов по психологии развития, близкий по своим взглядам к Г. Кафки. В 1926 г. в Гамбурге ему было присвоено звание профессора. С 1933 года он читал гостевые лекции в американских университетах (до 1947 г.): Мичиган, Бруклин, Кембридж, Бустер.

Вернер принадлежал к пионерам сравнительной психологии развития. По его мнению, генетический подход может применяться в тех случаях, когда налицо любые изменения поведения, т.е. в сравнительной, детской, дифференциальной психологии, в патопсихологии и в психологии народов. Развитие всех форм жизни понималось им как осуществление онтогенетического закона, согласно которому система саморазвивающаяся, переходит от состояния относительной размытости, неопределенности в малой дифференцированности, до состояния большей четкости, дифференциации, связи и иерархической интеграции. В силу этого, если речь идет о развитии ребенка, то общество становится лишь частным фактором, провоцирует развертывание изначально присущих ребенку, іманентних психологических структур) по этому направлению написана монография, 1957 г.). Ученый пытался использовать данный закон в кросс-культурных исследованиях, прежде всего, - в изучении процесса понятий. По его мнению, в мышлении как примитивного человека, представителя традиционного общества, где нет письменности, так и неполноценного человека или ребенка есть схожие структурные элементы.

Характерным является не дифференцированность, синкретичность мышления, которое осуществляется по типу комплексов (отдельные, актуально воспринимаемые и поэтому часто случайные признаки стойко объединяются в единый образ, мышление не отделено от восприятия, эмоций и действий, нет различий субъекта и объекта, используются лишь конкретные способы классификации). При этом, современный человек (конечно же умная), по сравнению с примитивной, позже достигает зрелости, но ее интеллектуальное развитие продолжается значительно дольше, а не останавливается на ранних этапах. Вернер проводил также исследования развития восприятия и речи, в частности, изучал процесс переключения ориентировки детей с формы предмета на его цвет.

ХАЙДБРЕДЕР Е. Ф. (1890-1969 гг.). Родилась в Квінеї (штат Иллинойс), умерла в Калифорнии. Американский психолог. После колледжа (бакалавр искусств, 1911 г.) училась в университете штата Висконсин (магистр, 1918 г.), в Колумбийском университете (доктор философии, 1924 г.). Работала в Міннесотському университете 1923 -1925 гг. как преподаватель, 1925-1928 гг. как ассистент профессора. С 1929 г. он - ассоциативный профессор факультета психологии этого университета, где работала почти 30 лет.

Хейдбредер изучала процессы мышления и научения, в частности, исследовала возрастную динамику эффективности научение и влияние бессознательных установок на научение. Вместе с сотрудниками она разработала тест для выявления технических способностей. Некоторое время она занималась психологией искусства и психологией творчества, а также историей психологии.

АЛЕКСАНДЕР Ф. Г. (1891-1964 гг.). Американский психоаналитик и врач. Профессор Чикагского университета с 1930 года, основатель и директор Чикагского института психоанализа (1932 - 1956 гг.).

Получил признание Фрейда за разработку идеи "супер-эго".

Основные труды: "Психоанализ совокупности личности" (1927 г.); "Основы психоанализа"(1948 г.); "Двадцать лет психоанализа" (1953 г.); "Значение Фрейда" (1960 г.). В отличие от Фрейда, Александер изучал разнообразные эмоциональные нарушения и психосоматические расстройства, выявляя их зависимость от своеобразных неосознаваемых внутренних психических конфликтов и видя главную причину скорее в деформациях межличностных отношений, чем в сексуальных отклонениях. Он исследовал негативные последствия воспитания детей в чрезмерной строгости или ласковости.

ПОЛАНЬИ М. (1891-1976 гг.). Американский ученый, выходец из Венгрии. С 1932 г. - профессор Манчестерского университета.

Некоторые из его трудов: "Наличное знание"(1962 г.); "Знание и бытие" (1969 г.).

В структуре ориентированной и познавательной деятельности в сенсомоторных знаках, восприятии, использовании языка, методах диагностики и экспериментирования, актах научного творчества и др. Поланьи отличает явные и неявные компоненты. Последние осваиваются человеком в практических действиях, в совместной научной работе и служат основой ее целенаправленной активности. В науке явное знание предоставлено как інтерперсональне (в понятиях и теориях), неявное как личное знание, вплетенные в искусство экспериментирования и теоретические навыки ученых.

МОРЕНО Д. Л. (1892-1974 гг.). Родился в Румынии, образование получил в Вене, где в 1917 г. защитил диссертацию. С 1919 г. по 1927 г. работал психиатром в Австрии.

Он сформулировал принцип групповой психотерапии, основанной на социометрии, изучение межличностных отношений в группе людей. Морено ввел термин "социометрия" - представления о неправильной организации групп и о том, как контролировать поведение, отклоняющееся. В 1927 г. Морено переехал в США, где работал психиатром и был известным специалистом по психодраме. С 1936 г. и до самой смерти заведовал санаторием "Морено" в Нью-Йорке. Между 1929 и 1936 г. основал театр спонтанностей в Вене, Театр імпролентю и Терапевтический театр в Нью-Йорке.

В 1964 г. Морено был избран почетным Президентом Первого международного конгресса по психодраме.

Он преподавал в Колумбийском университете в Нью-Йорке, читал лекции во многих других университетах Америки и Европы, включая Чехословакию, Румынию, Венгрию и другие страны. Морено основал американское общество групповой психотерапии, активно способствовал изданию журналов: "Социометрия и групповая психотерапия" и "Международный журнал социометрии и соціатрії".

Ученый был противником анализа Фрейда, считал его искусственным миром слов и снов, что возникают и живут в кабинете. Он делал акцент на действия и поведение в природных условиях.

Психодрама основана на встречи, главным принципом которой является антимімезис. Динамические процессы в психодрами возникают через две противоположные тенденции: встреча является аспектом антимімезиса, театрализация имеет в виду подражания. Предметом встречи психодрамы является сам человек, которую Морено называет "Ты". Цель состоит в том, чтобы найти истину с помощью "драмы", проигрывая различные чувства в одинаковых или разных ситуациях.

Морено утверждал, что он добился большего катарсиса и эмоционального облегчения, по крайней мере частично решают психологические (психические) проблемы с помощью психодрамы, чего не делал Фрейд, лишь разговаривая с пациентом. Для Морено игра - ключ к реальности, путь к избавлению от болезни и патологии, возвращение к полноценной жизни.

ПЛЕСНЕР X. (1892-1944 гг.). Немецкий философ, социолог и психолог. Один из родоначальников философской антропологии, психологии. Он трактует человека как эксцентричное существо, постоянно стремящееся к выходу за рамки непосредственного существования, к бесконечному самопознания, так, что человек якобы всегда находится "вне места" и в "ничему". Тем самым Плеснер подчеркивал в человеке моменты самовідчуження и различные духовно-психические трансформации, презирая аспекты устойчивости, определенности в характере и жизненной позиции человека. Ученый стремится устранить откровенно спекулятивные апріорнінастанови философско-антропологической концепции Шеллера, что придерживался своеобразного дуализма и считал, что некоторое высшее духовное источник в человеке детализирует действительность и дает особый мир свободы и независимости. Человека Плеснер хотел понять в единстве ее биофизической и духовной сторон, выразившиеся в достижениях культуры. В эксцентричных реакциях человека на среду и изменения собственного бытия, за Плеснером, сливаются духовная и физическая сферы: физический автоматизм сочетается с сознательной реакцией личности. Эксцентричности ученый предоставляет универсального значения определяющей черты, которая сказывается в интеллектуально-нравственному и эмоционально-непосредственному актах. Эксцентрические акты поведения, с Плеснером, определяют отношение человека как к самому себе (и, прежде всего, к своему телу), так и к окружающему миру. Стремление Плеснера освободиться от традиционных метафизических концептов и установок в понимании человека не помогло ему постичь человека.

КАРДИНЕР А. (1892-1981 гг.). Американский этнолог, психоаналитик, социолог и психиатр. Прошел курсы психоанализа в С. Фрейда и некоторое время работал с ним в Вене. После возвращения в Нью-Йорк очень активно начал практиковать психоанализ. Вместе с антропологом Г. Лінтоном исследовал особенности психики и особенности людей, принадлежащих к разных этнических, расовых и культурных групп.

Разработал психодинамічне понимание национального характера.

Изучал проблемы агрессивности, воспитания, адаптационные возможности личностных структур.

Первым предложил осуществить интеграцию психоанализа антропологии на основе этнопсихологии и ее понятийного аппарата.

Особое внимание уделял исследованию проблем личности, общества и культуры. В развитии собственных представлений исходил из психоаналитического понимания природы, структуры и формирования личности. В дальнейшем осуществлял его культурологическую и социологическую модернизацию. Создал концепцию базисной структуры личности.

На основе психоаналитически ориентированного сравнительного анализа культур пришел к выводу, что культурное развитие в значительной степени определяется используемыми обществом методами ожидания и самосохранения. Кардинера иногда относят к лидерам неофрейдизму. Он является автором книг: "Индивид и его общество" (1939 г.); "Психологические границы общества" (1945 г.).

ИНГАРДЕН Р. (1893-1970 гг.). Родился и умер в Кракове. Польский философ, феноменолог, психолог и эстет. Ученик Гуссерля. Член Польской академии наук (с 1957 г.). В 1933-1945 гг. преподавал в Львовском, а с 1945 г. в Ягеллонском университетах.

Ученый развил свой вариант феноменологии, отличный от феноменологии Гуссерля. Наибольшую известность приобрели работы Ингардена в области эстетики и психологии искусства. Он, также, является автором трудов по проблемам теории познания, воображения и вдохновения, логики и формальной онтологии.

ЛАНДБЕРГ Д. Е. (1895-1966 гг.). Родился в Фейрделі (Северная Дакота), умер в Сиэтле (Вашингтон). Американский социальный психолог, социолог-неопозитівіст. Интерпретировал понятие социологии с точки зрения опреціоналізму. Следуя бихевиоризм, ученый отождествлял задачу исследования стимулов и мотивов поведения с описанием самого поведения - ее фактических емпирічних сторон. Выдвинув перед социологией и психологией программу определения признаков и характеристик поведения индивидов и групп, Ландберг выступил в качестве одного из создателей так называемого социального бихевиоризма. Он - сторонник количественных методов в социологии и социальной психологии, перенос методов и моделей естественных наук (особенно физики) в социологию и психологию.

СОНДИ Л. (1893-1986 гг.). Родился в Словакии. В 1919 г. окончил Будапештский университет (медицина). Внес новое понятие в психоанализе; родовое бессознательное. Закрепленные формы поведения передаются по наследству. В 1939 г. Сонди опубликовал свой тест, который принес ему мировую известность, о наследственно обусловленную предрасположенность человека к определенной формы патологии.

МАНХЕЙМ К. (1893-1947 гг.). Немецкий социолог, социальный психолог и философ. Учился в университетах Будапешта, Гейдельберга, Парижа.

В 1919 г. эмигрировал из Венгрии в Германию. С 1925 г. - приват-доцент философии в Гейдельбергском университете Франкфурта-на-Майне.

В 1933 г. эмигрировал в Великобританию и сначала преподавал в Лондонской высшей школе. С 1941 г. - профессор педагогики Лондонского университета. Последние годы жизни возглавлял один из отделов ЮНЕСКО. Основные труды: "Проблема социологии знания"(1925 г.); "Введение в социологию знания" (1929 г.); " Человек и общество в эпоху преобразования"(1935 г.); "Диагноз нашего времени" (1943 г.) ; "Все о социологии и культуре"(1956 г.). специально занимался анализом религиозного сознания.

Активно занимался проблемами образования. Концепция ученого может быть определена как культурологическая методология с очень широкой сферой возможных аппликаций. Культурно-исторические эпохи отличаются наличием жизненных доминант, которые определяют общий их стиль и господствующие в них "стили мышления" ("мыслительные позиции"). В этом отношении современная кризисная эпоха. По отношению к ней можно говорить об исчезновении единого интеллектуального мира с фиксированными и доминирующими ценностями и нормами. Более того, за рационально организованным мышлением оказалась его подоплека - коллективное бессознательное. Стала имеющейся несостоятельность одной из основных абстракций европейской культуры - наличие позаісторичного субъекта познания, который мыслит с "точки зрения вечности", то есть внешнего объективного наблюдателя, который выносит окончательные настоящие оценки.

Мир, за Манхеймом, - это мир различных личных интересов, разных типов и стилей мышления, которые требуют своего выражения в системах взглядов и претендующих на статус "единственно правильных". Знание оказывается контекстуально и социально, а, в конце концов, - культурно обусловленным. История мысли у ученого - это история столкновения классовых, групповых и других світоспоглядань, которые стремятся рационально себя оформить. Следовательно, необходимо различать когнитивные системы с механизмами их социальной обусловленности. Если за естествознанием и математикой еще можно определить статус объективного знания, то знания соціогуманітарне, за Манхеймом, не может быть адекватно проанализировано без учета его социальной детерминации. В общекультурных же рамках оказывается обусловленность любого знания: его параметры зависят от занятой в социокультурном пространстве позиции, заданного видения ("перспективы").

РАЙН Д. Б. (1895-1980 гг.). Родился: Туніата (Пенсильвания), умер: Хіллсбороу (Северная Каролина). Американский психолог и парапсихолог. Так же, как и Васильев в России, он считается основателем научной парапсихологии. После окончания школы в течение 1,5 года изучал богословие. В 1917 г., с вступлением США в мировую войну, пошел добровольцем в морскую пехоту, затем получил биологическое образование в Чикагском университете (физиология растений). Работал с 1925 г. на кафедре ботаники университета Западной Вирджинии. Затем до 1928 г. - преподаватель философии и психологии, а с 1930 г. - ассистент профессора, с 1934 г. - ассоциативный профессор и с 1937 по 1950 г. - полный профессор, а также руководитель психологической лаборатории в университете Дьюка. К пенсии с 1965 г. - директор института Фундаментальных исследований человеческой природы" в г. Дареме.

С 1928 г. Райн начал научные исследования в лаборатории парапсихологии, основанной В. Мак-Дугаллом в университете Дьюка (который впоследствии стал частным институтом), занимался до 1935 г. проблемами жизни после смерти, затем до 1940 г. проводил исследования ясновидения, а с 1945 г. - телепатии. С 1985 г. начал исследования паранормальных свойств животных. Именно под его руководством К. Зенер проводил свои всемирно известные опыты с картами ("карты Зенера"). При поддержке В. Мак-Дуггала Райн основал в 1937 г. парапсихологічний журнал. Ученый для объяснения парапсихологических феноменов обращался к понятию пси - функции, на которую не действуют известные физические законы, и для анализа которой требуется изменение методологической ориентации по модели "передатчик - канал - получатель" на психолого-квантовую модель; но в реальных исследованиях его школы она не была задействована. Он понятийно-оформил направления научной парапсихологии: изучение позасенсорного восприятия, когда рассматривается вопрос, есть ли возможность и, если есть, то как в таких условиях принимать или посылать информацию через неизвестные еще сенсорные каналы. И изучение психокінезу, когда исследуются прямые психические действия на физические системы. Он много чего наметил в новой отрасли.

РАЙХ В. (1897-1957 гг.). Австро-американский психолог, психиатр, психоаналитик. Один из лидеров леворадикального фрейдизма. Ученик и коллега Фрейда. Доктор медицины (1922 г.). Основные работы: " Функции оргазма" (1927 г.); "Анализ характера"(1928 г.); "Генитальный и невротический характеры" (1929 г.); "Сексуальная революция" (1936 г.). Под влиянием Фрейда, Адлера, Маркса, Бергсона и буддийских доктрин развивал собственные психоаналитически-ориентированные концепции, считая сексуальность и оргазм основными регулирующими механизмами человеческой жизнедеятельности, разрабатывал науку о "сексуальный фундамент Маркса" и "психологический фундамент Фрейда". В 1934 г. отошел от ортодоксального психоанализа, покинул международную психоаналитическую ассоциацию, эмигрировал в США в 1939 г. Создал учение о сексуальной репрессивности, которая использует семью, политику и культуру с целью подавления сексуальности и свободы человека и тем самым формирует консервативный тип характера людей, ориентированных па слепое подчинение и поддержку диктатуры. Проанализировал сексуальное как основной источник массовой невротизации и неврозов.

ГИЛФОРД Д. П. (1897-1976 гг.). Родился: Аврора (штат Небраска). Умер там же. Американский психолог. Образование получил в университете штата Небраска (1918-1924 гг.) бакалавр и магистр гуманитарных наук, в Корнеллському университете (1924-1926 гг.) - доктор философии; позже - снова в Небраске (1952 г.) - доктор прав и в университете Южной Калифорнии (1926 г.) доктор социологии. Работал в качестве ассистента преподавателя в университете Небраски, с 1924 по 1926 г.

- Корнеллському университете; 1926-1927 гг. он - преподаватель психологии в университете Иллинойса; 1927-1928 гг. - ассистент профессора психологии в университете Канзаса, с 1928 по 1940 г.

- ассоциированный профессор университета Небраски, параллельно - директор отдела образовательных исследований, 1938-1940 гг. он - профессор психологии университета Южной Калифорнии.

Гилфорд начал свою научную деятельность с составления опросника на различение экстравертов и интровертов. Всемирную известность ему принесли исследования, в которых он, на основе использования тестов и факторного анализа, предпринял попытку математического построения модели творческой личности. Эта модель широко использовалась в дальнейшем для определения творческих способностей в американской науке и промышленности. В результате своих двадцатилетних исследований ученый пришел к построению "кубической модели структуры интеллекта", в которой было представлено три измерения: операции (познание, память, оценивание, дивергентная и конвергентная продуктивность), содержание (изобразительный материал, символический, семантический и поведенческий), результаты (элементы, классы, отношения, системы, типы преобразований и выводы, которые делаются). Вместе с сотрудниками ему удалось идентифицировать и обеспечить диагностическими средствами 98 из 120 возможных факторов, образованных клетками этого куба. Особый интерес в его исследованиях вызвали методики исследования дивергентного мышления, которые были ориентированы на задачи, не имеющие строгого алгоритма решения и решаются разными путями. В частности был создан "Тест университета штата Южная Калифорния", в котором определились следующие признаки дивергентного мышления, как легкость, гибкость и точность.

Гилфорд трактовал личность как простое сочетание определенных индивидуально-специфических черт. В соответствии с этим он разработал тест "Обзор темпераментов", позволяющий диагностировать общую активность, самоуверенность, властность, общительность, эмоциональную устойчивость, объективность, дружелюбие, вдумчивость, мужество, личностные отношения. В результате факторно-аналитического исследования, первого в области изучения личности, пришел к достаточности выделения следующих мотивационных факторов: організмічних потребностей (голод, секс, потребность в движении), потребности в определенных параметрах среды (комфорт, чистота), потребности, связанные с социальным положением (свобода, честность), социальные потребности, общие интересы, потребность в риске, в развлечениях). Ученый первым стал исследовать особенности связи личностных признаков и мотивационных структур, в частности - предметных интересов.

ФЕНХЕЛЬ В. (1897-1946 гг.). Родился и умер в Вене. Известный немецко-американский психоаналитик. Образование получил в Берлинском Психоаналитическом институте (1922 г.), вместе с М. Ейнтінгеном. С 1926 по 1933 г. - сотрудник этого же института. Занимался деятельностью психоаналитического общества в Осло (1933-1935 гг.) и Праге (1935-1938 гг.). С 1938 г. Фенхель - преподаватель психоанализа в Лос-Анджелесе. Рассматривал сильную эффективную реакцию как проявление давно подавленных интенций в условиях недостаточности обычного контроля "Я", что бывает за возбуждение, за слишком долгую блокаду удовлетворения потребностей. Он высказывал мнение, что разрушение сдерживающих рамок "суперэго" и высвобождения импульсов при мании происходит по механизмам, аналогичным существующим в средневековых карнавалах, где такое высвобождение сильно санкционированное. По его наблюдениям, фобическая тревожность может прятаться за поведением, ориентированным на поиск опасных ситуаций (альпинизм, прыжки с парашютом и др.), по механизму психологической защиты через идентификацию с агрессором.

ЛЕРШ Ф. (1898-1972 гг.). Родился и умер в Мюнхене. Немецкий психолог, представитель понимающей психологии и характерології. Получил среднее образование в гимназии Мюнхена. В 1916-1918 гг. он находится на военной службе. В 1918 г. начал изучать машиностроение в Высшей технической школе Мюнхена. С 1919 г. по 1922 г. изучал философию и историю немецкой литературы в Мюнхенском университете. В 1922 г. Лерш защитил докторскую диссертацию под руководством Ф. Штриха по теме немецкого романизму, после чего некоторое время работал домашним учителем, одновременно учась банковском деле. Под влиянием работ С. Фрейда обратился к психологии и с 1923 г. вновь проходит обучение в Мюнхенском университете у Э. Бехера, М. Гейгера, А. Пенделя, а также слушал курс психиатрии в О. Бумке. С 1925-1933 гг. Лерш - военный психолог психологической лаборатории (руководитель Б. Рифферт) в Министерстве рейхсфера, где занимался развитием психодиагностических тестов определения профпригодности офицеров. В 1929 г. Высшей школе Дрездена он защитил диссертацию для замещения должности доцента по психологии и философии ("Лицо и душа"), в которой первым в истории психологии использовал киносъемку для систематического изучения мимических реакций. С 1930 по 1936 гг. Лерш - ассистент в психологическом институте при Высшей технической школе; с 1936 г. он - экстраординарный профессор философии и характерології. В 1937 г. он принимает приглашение и занимает кафедру психологии и педагогики университета Бреслау; в это же время выходит основной труд его жизни, книга "Построение характера", в дальнейшем неоднократно переиздавалась ( а в 1951 г. даже под другим названием - "Построение личности"). С 1939 г. Лерш работает в Лейпцигском университете (как преемник Ф. Крюгера, основатель "Лейпцигской школы " психологии целостности"); с 1942 года работал в Мюнхене в подготовке военных психологов. После войны обратился к проблемам социальной психологии. С 1952 по 1966 годы преподавал в Мюнхене в университете. Член правления Немецкого союза психологов (1938-1945 гг.). Председатель немецкого общества психологов (1953-1955 гг.).

Ученый работал в традициях немецкой характерології. В этом отношении наибольшее влияние на его мировоззрение оказали Л. Кларес и А. Пфендер. Он ставил своей задачей на основе феноменологического самонаблюдения дать максимально полное описание устойчивых и индивидуально различных установок личности. Основываясь на общих антропологических представлениях о полярность отношений индивида с окружающим миром, он разработал довольно умозрительный вывод о слои характера, в которых выделил "надстройку". Дал классификацию переживаемых влечений, выделив три уровня: уровень влечений витального бытия (стремление к деятельности, к наслаждению, либидо, стремление к впечатлениям), уровень впечатлений индивидуального "Я" (потребность в самозбереженні, эгоизм, воля к власти, уровень притязаний, стремление к значимости, потребность в признании, потребность в самоуважении) и уровень индивидуального бытия (человеческое сострадание, стремление к продуктивному творчеству, познавательные интересы, любовное соучастие, долг, художественные потребности, метафизические потребности, религиозные искания). Еще в 1938 г. Лерш постулировал антицилаторний характер мотивации. Он дал развернутый феноменологический анализ ендотимних переживаний. Разработал требования по подготовке специалистов - психологов в Германии. Ученый занимался очень широким кругом психологических вопросов (ценностные ориентации, философская антропология, диагностическая характерологія, психология пола, спортивная и юридическая психология).

ЭЙДЕЛЬБЕРГ Л. (1898-1970 гг.). Родился в Злоцові (Венгрия), умер в Нью-Йорке. Известный американский психоаналитик. После изучения медицины в Вене очень заинтересовался психоанализом и обратился к нему (с 1928 г.). В 1938 г. эмигрировал в Лондон, а в 1940 г. - в США. С 1951 г. он - профессор государственного Медицинского центра в Дауни (Нью-Йорк). Был также редактором энциклопедии психоанализа (1968 г.).

БЛУМЕР Г. (1900-1987 гг.). Американский психолог и социолог. Преподаватель в 1925-1952 гг. в Чикагском, а в 1952 г. - в Калифорнийском университетах. Ученик Г.Міда. Пытался переориентировать методологические постановления прагматизма (в варианте инструментализма Дьюи) в терминах теории своего учителя. В 1937 году предложил термин "символический интернационализм" для определения концепции, классиком которой по праву считается (кроме Мида, ее основы были заложены некоторыми работами Шара и Морено).

Основная работа ученого, которая излагает его концепцию символического інтеракціоналізму - "Символический интеракционизм: перспективы и методы"(1969 г.). В своих теоретических разработках и исследованиях Блумер выходил из наставления Дьюи об определении объекта, исходя не из его свойств, а из его роли в жизни людей. Объект - это то, что он значит в ожидаемом и реальном взаимодействии. Причем устойчивость значений делает взаимодействие общепринятой, позволяет ей институционализировать. В самой же взаимодействия можно выделить два уровня: 1) несимволічний (что объединяет все живое) и 2) символический (свойственный только человеку). Люди производят движения и интерпретируют движения других, их поведение словесно отображается и "задается" во многих случаях языком. Действия с символами опережают, как правило, практически-перетворювану действие. Через знаковую деятельность мы задаем дистанции, то есть структурируем внешний мир. Развивая и изменяя значения, мы тем самым изменяем и сам мир. Поскольку социальная жизнь является в конечном итоге продуктом интерпретации оценок и определений, продукованихіндивідом, что координирует свое поведение, ее исследование должно ориентироваться на осмысление символических процессов, действующих субъектов поддерживающих действий структур. Констатуючі реальность интерпретации действуют на двух уровнях - внутреннего и внешнего общения. Внутреннее общение продуцирует интерпретации как результат взаимодействия между двумя "Я". Первое - "Мое", то есть видение себя глазами других, близкий "отражение-ны" "Я" Шары (символы способны вызвать во мне ту же реакцию, что и в других). Второе собственное "Я", как объективное "Я" (мое видение самого себя). Второе "Я" - источник креативности, первое "Я" задает дистанцию по отношению к самому себе, позво-ставляя занимать рефлексивную позицию. Внешнее общение задает стремление к результату и кооперирования действия для его достижения с другим. Во внешнем общении требуется умение "принимать роль другого". Следовательно, любое действие есть всегда диалог, который человек ведет сам с собой и с другими. В этой связи ученый рассматривает проблемы формирования коллективной ("усредненной") действия и одним из первых вводит в науку тему массового общества. Общество у него в целом задается процессуально-за ситуации, в которых встречаются конструктивно действующие индивиды, постоянно рефлектуючи и дефінюючи", то есть способы общения с предметами (объектами ).

Ж. ЛАКАН (1901-1981 гг.). Французский психоаналитик, автор структуралістичної версии фрейдизма. Работает как профессор - клиницист в психиатрическом госпитале Сент-Аин с 1953 г., основатель Парижской школы фрейдизма (1964-1980 гг.), преподаватель в Практической школе высшего образования с 1963 г. совмещал в своей деятельности теорию и практику "структурного психоанализа".

Основные произведения: "Функция о поле языка и речи в психоанализе" (1953 г.) ; "Тексты" (1966 г.); "Семинары Жана Лакана"(1980 г.). Начиная с критики эмпирического асоціативізму в подходе к человеческой психики. Лакан обращается к экзистенциализма, феноменологических идей французского неогегельянства (Ж. Ипполит и Гуссерль) в поисках области психологической реальности, которая не сводится к порядку ощущений: такой областью для него становится образный слой сознания. Отрицание биологического редукціонизму сочетается у Лакана с признанием неэффективности "интуитивного ощущения" как средства познания психических процессов и не-правомерности утверждения модуса "непосредственной данности" их феноменов. Программное для Лакана задача "возвращения к Фрейду" заключала в себе существенный момент модификации установок классического психоанализа, признание базовым положения о выполнении языком символических по отношению к бессознательному дополняется расширяемым понятием языка в целом как особого ее кода: тезис о осмысленность и принципиальную дєніфрируваність всех, включая патологию психических проявлений, обогащается применением структуралістичних методов и опыта. Видоизменяется фрейдівська концептуальная триада (Оно-Я-сверх-я). Функционирование психики, за Лакания, зависит от координации трех ее уровней - Реального, Воображаемого и Символического. Реальное имеет другие уровни, которые определяются лишь негативной сферой биологической потребности. Воображаемое - область действия психологической защитной реакции нарушение единства с внешней действительностью (телом материи), которая проявляется, прежде всего, в виде сознании целостного образа "Я" . Этот первый синтез Воображаемого связан с так называемой "стадией зеркала", когда ребенок 6-18 месяцев начинает свое отражение. В таком начальном соотношении организма с его реальностью, внешним миром, за Лакания, кристаллизуется субъект Воображаемого, основа всех последующих идентификаций. Символическое содержит в себе порядок культуры, который для ученого практически совпадает с языком, остальные - социальная кодификация нормы, запреты, наставления по существу выносятся за пределы анализа. Этот порядок индивид от рождения застает уже готовым, от включения в него зависят как конфигурация Воображаемого, так и импульс реального; желания, превращенные в "Я" - потребности, должны войти в символический строй культуры, артикулюватися в виде некоторого текста перед тем, как стать психологическим факторами. Язык - ключевое понятие концепции Лакана, оно не тождественно ни естественном языке, ни фрейдівській символическом языке снов, его символичность вообще не является выражением какого-либо іномовного содержания в противоположность буквальном. В общем виде речь есть формальный принцип структурирования, расчленение, различение элементов речи, которые выполняются на его поверхности, его суть раскрывается как движение определенных (определенное явление языка с точки зрения ее формы, материальная часть знака, характер их взаимосвязи, взаемозчеплення, доминирующий над означенной (референтом, концептом), над самим субъектом Воображаемого. Бессознательное, по Лакания, представляет собой формальный аналог, "слепок" смещений, разрывов и наслоений с "целью означаючих"; таким образом, теоретическим базисом "структурного психоанализа" выступает тезис: " Бессознательное структурируется как "язык" .

АББАНЬЯНО Н. ( 1901-1990 гг.). Итальянский мыслитель. Он отрицает автономность диалектики мысли, предполагая действия скрытой силы, господствующей над ней.

Ученый является основателем концепции " позитивного экзистенциализма". Он трактует мнение как символ движений, противоречий, ситуаций самой жизни. Привнося ценностный момент в существовании отдельной крайней человека, а не абстрактного индивида, выступил с призывом, что требует ответственности за свое решение в выяснении отношений с миром, самим собой и другими людьми, мыслитель провозглашает науку экзистенцией. Приобщаться к экзистенции - значит выбирать собственное назначение и останутся ему верны.

Интересные и оригинальные взгляды и суждения Аббаньяно по поводу многих вещей. Например, возможность как таковую он представляет как поиск направлен на установление границ и условий самой возможности и называет ее мучения человека по отношению к жизни, окружения. Экзистенциализм не подразумевает креативной свободы, человек не является центром вселенной. Мир не построен и не предназначен для целей человека, а иначе бы потерялся смысл человеческого существования, его проблематичность. Человеческий выбор осуществляется лишь на фоне свободы, которая имеет тройной смысл : 1) признания реализации "Я" и своего предназначения ; 2) единство "Я" и назначения определяет единство мира; 3) "Я" способ реализовать себя только в обществе людей сотрудничества, солидарности и, наконец, любви.

РАЙХ-РУБІНШЕЙН А. (1902-1971 гг.). Родилась В Вене. Умерла в Питсбурге (США). Американский психоаналитик. Училась медицине в Вене, а в 1920 г. вышла замуж за В. Райха. С 1929 г. - член Венского психологического общества; с 1931 г. работала в Берлине. В 1933 г. эмигрировала в Прагу; там проводила психоаналитическое обучение и занималась частной практикой и рассталась с Райхом, снова вышла замуж (историк А. Рубинштейн). В 1938 г. эмигрировала в США, где продолжила психоаналитическую деятельность. С 1960 г. по 1962 г. он - президент Нью-Йоркского психоаналитического института. Последние восемь лет была парализована. Популярность ей принесли работы по нарциссизму и контр переноса. Считалась блестящим консультантом.

ДУНКЕР К. (1903-1940 гг.). Родился в Лейпциге, умер в Калифорнии. Немецко-американский психолог. Образование получил в Берлинском университете Кларка (1923-1929 гг.). В 1926 г. - магистр, 1929 г. - доктор философии. С 1930 г. работал как ассистент в Психологическом институте Берлина, после переезда в США - в университете Кларка. За методологическими явлениями был близок гештальтпсихологии. Начинал свои психологические исследования с анализа движения в условиях разделения и фона. Он известен прежде всего своими исследованиями продуктивного мышления. Открыл эффект "функциональной закріпленості", заключается в том, что используемые определенным образом объекты трудно начать использовать иначе. В 1924 г. вместе с К. Зенером Дункер провел исследование научения, которые привели к парадоксальным результатам: механическое повторение решения проблемных задач ведет к ухудшению результатов при решении новых задач. Экспериментально на своих студентах, которых он просил рассуждать вслух, ученый доказал, что осмысление происходит постепенно и градуирован. Процесс решения проблемы включает в себя ряд последовательных переформулювань проблемы, что происходят до тех пор, пока не находится формулировка, для которого есть средство решения. Таким образом, решение задачи состоит из качественно различных фаз: фазы реформирования принципа ("функциональное решение задачи") и фазы реализации ("окончательное решение").

ЛОРЕНЦ К. (1903-1988 гг.). Австрийский биолог и психолог, один из основателей этологии. Проводил широкий спектр исследования поведения животного и человека, в частности, імпритингу и агрессивности. Ученый является автором книг: "Кольцо царя Соломона" (1970 г.), "Человек находит друга" (1971 г.), "Посмотри вокруг себя" (1974 г.). Исследователь отличался широким научным кругозором.

ПОЛІТЦЕР ЖЕ. (1903-1942 гг.). Французский психолог и философ. Родился в Венгрии. Яростный противник психоанализа. После смерти Фрейда провозгласил вступление психоанализа в период "схоластического падения" и завбачив ему судьбу френології и гипнотизма. Выдвинул идею создания "конкретной психологии", предметом которой должна быть "жизненная драма" (реальная жизнь людей ) и, особенно, ее содержательная и деятельностная стороны.

АРНХЕЙМ Р. (1904-1983 гг.). В 1928 г. защитил докторскую диссертацию по философии в Берлинском университете. С 1933 по 1938 годы работал в Международном институте учебных фильмов в Риме. С 1940 г. работал в США. С 1968 г он - профессор психологии в центре визуальных исследований при Гарвардском университете. Считался крупным специалистом в области визуального мышления.

БОСЕ М. (1904-1990 гг.). Швейцарский психоаналитик, психиатр и философ; один из лидеров экзистенциального анализа. Начинал как психиатр в клинике вместе с Блеєром и Бургхельци. В 1935 г. начал сотрудничать с Юнгом. Критиковал противоречия фрейдизма и психоанализа, в том числе теорию бессознательного. Постепенно отклонялся к позиции экзистенциального анализа Бінсвінгера. В 1950 году активно включился в разработку экзистенциального анализа. Познакомился с Хайдеггером, пытался использовать его идеи в разработке новой версии психоаналитической теории и терапии. Ориентировал свою психотерапию на помощь пациентам в преодолении запретов и выборе соответствующего ему способа существования. Целью этой версии психоанализа ученый считал изменения невроза и психоза через преодоления предвзятых понятий и субъективных интерпретаций, которые закрывают бытия от человека.

ФРАНКЛ В. (1905-1986 гг.). Австралийский психолог и психиатр. Получил психоаналитическую образование, но в дальнейшем отошел от классического психоанализа. Во время Второй мировой войны находился как заключенный в немецком концлагере. Разработал собственное психологическое учение, в котором было постулированного, что основной движущей силой развития личности выступают поиски смысла. При отсутствии смысла или его неясности возникает экзистенциальный вакуум проявляется как невроз. Помочь пациенту можно только инициировав собственную активность. На основе всех этих идей ученый - экспериментатор разработал комплекс психотерапевтических мероприятий, названных им логотерапією.

КЛОССОВСЬКИЙ П. (1905-1995 гг.). Французский психоаналитик, художник, философ. Основным мотивом деятельности субъекта является "желание", которое в отличие от "сексуальности", остается неизменным на протяжении всего развития психоаналитической конституции индивида. Самосознание личности есть продукт воздействия нормативного языка социальных институтов, то есть "языка власти", на бессознательные волевые институты,характерные для нормального состояния человеческой природы. В результате первоначальная расстановка импульсивных сил предоставляется в психике индивида в перевернутом виде, принудительно поддерживая строгую субординацию жизненных функций орга-низма с целью дальнейшего воспроизводства человеческого рода. Индивидуальная структура личности не тождественна самой себе, распадаясь на множество автономных, самодостаточных образований, отличных друг от друга психических состояний, которые нарушают симметрию в бесконечности "зеркальных отражений" индивидуального "Я".

НОЙМАН Э. (1905-1960 гг.). Родился в Берлине, умер в Тель-Авиве. Немецко-израильский психолог. В 1927 г. защитил докторскую диссертацию в Берлинском университете. После этого приступил к изучению медицины и в 1933 г. сдал первый государственный экзамен, но из-за угрозы номизму ему пришлось прервать образование и он эмигрировал: сначала в Швейцарию, затем, в 1934 г. - в Палестину. Он занимался в Тель-Авиве частной психотерапевтической практикой. В 1934-36 гг. постоянно ездил в Цюрихский институт Юнга, где прошел полный курс обучение глубинной психологии у К. Г. Юнга. После этого читал множество гостевых лекций в Англии, Франции, Нидерландах и других странах. Много печатался в научных журналах. Член интернациональной ассоциации аналитической психологии. Он разработал понятие контраверсії, что представляет синтез экстраверсии и интроверсии. На основе мифологических архетипних сцен ученый дал анализ развития сознания и женственности. Написал ряд книг, в том числе и иллюстрированных эссе о Леонардо да Винчи, В. А. Моцарта, Г. Море, Г. Шагала, Ф. Кафку.

СЕНГОР Л. С. (1906-1987 гг.). Родился и умер в Жоале (Сенегал). Государственный и общественный деятель из Сенегала, философ и социолог. Один из создателей негритюда. За Сенсором, негро-африканской личности (в отличие от елліно-европейской) присущи особые чувства интуиции, сопереживания, образности и ритмики (формула: "эмоция принадлежит негру, а ум - эллину"), и поэтому негро-африканские и елліно-европейские культуры принципиально разные.

ГАНС С. (1907-1982 гг.). Канадский биолог, психолог и врач. Он создал и разработал учение о стрессе. На основе многочисленных клинических и экспериментальных исследований конкретизировал это учение применительно к человеческому поведению. Его учение основано на понятии общего (генерального) адаптационного синдрома совокупности нейрогуморальных реакций, обеспечивающих мобилизацию психофизических ресурсов организма для адаптации в трудных условиях. При экспери-ментальных и клинических исследованиях поведения человека в экстремальных ситуациях учения Селье дало основание для выработки и развития понятия "психологический стресс".

СПЕНС К. В. (1907-1967 гг.). Родился в Чикаго, умер в Техасе. Американский психолог, теоретик необіхевіоризму. Детство провел в Канаде, куда его отец, инженер - электрик, был откомандирован. Образование получил в высшей школе Вест Хилл и университете Мак-Галла в Монреале (бакалавр 1929 г., магистр 1930 г.). В 1933 г. защитил докторскую диссертацию по философии в Джейлському университете под руководством Р.Йоркса. С 1933 по 1937 г. работал от Национального совета научных исследований в лаборатории биологии приматов в г. Оранж-Парк во Флориде. В 1937-1938 гг. он - ассистент профессора психологии в университете Вирджинии. С 1938 г. - ассоциированный профессор психологии в университете Айовы; с 1942 г. - полный профессор и декан факультета психологии. С 1964 г. Спенс занимался преподавательской деятельностью в качестве профессора в университете Техаса.

Спенс - ученик и сотрудник К. Л. Халла. Большое внимание он уделял методологическим вопросом: построение теории, по его мнению, возможна лишь при точной идентификации единичных и элементарных феноменов. Опираясь на результаты исследований Е. Тольман, ученый обратился к теоретичногоекспериментального анализа проблемы привлекательности объекта. Он отверг постулат о независимости влечения и связей "стимул - реакция", которые возникают в результате научения. Согласно его трактовке, в результате прошлого научение объект приобретает "побуджуючий влияние", на субъекта и, соответственно, в новой ситуации еще до достижения целевого объекта связанные с ним ассоциации могут вызвать прошлые целевые реакции, которые выступают в данный момент как такие, которые побуждают актуальную активность и действуют рядом с поездом как обусловлены потребностью. Основная формула научення, предложенная К. Л. Халлом, была преобразована Спенсом так: потенциал пробуждения реакции; сила влечения; привлекательность объекта; прочность навыки. Такая формализация поведенческих реакций привела к чрезвычайно важному для дальнейшего развития бихевиоризма выводу: субъект может научился и тогда, когда он не реализует в своих действиях какого-либо влечения, а есть лишь его стимулирования "привлекательности" объекта. Тем самым ученый ввел новые теоретические понятия в біхевіористичну парадигму: связь между стимулом и реакцией, по его мнению, опосредуется гипотетическими конструктами, продуцируются на основе потребностей и мотивов. Кроме того, он впервые в традиции бихевиоризма обратился к анализу индивидуальных различий мотивации, в частности, тревожности, которой он стал заниматься для проверки некоторых результатов своей теоретико-ассоциативной концепции влечения. Его понимание тревожности как приобретенного влечения было положено в основу разработки Дж. Тейлором в 1952 г. опросника диспозиционной тревожности. Спенс также работал по заказу военных ведомств.

СИРС Г. (1908-1987 гг.). Американский психолог, специалист по проблемам личности и социального научения. С 1953 г. он - профессор Стэнфордского университета. В 30-х гг. проводил исследования в рамках левінівської школы (К.Левін) уровня притязаний, а позже - влияния неудачи на процесс запоминания. Он также работал над проблемой агрессии - в исследовательской группе Цельського университета, в которой была сформулирована теория фрустації - агрессии, где агрессия понимается как следствие столкновения с препятствием целенаправленного действия. Близкое знакомство Сирса с психологической литературой привело к тому, что в 1943 г. с его участием было подготовлено издание из экспериментальных данных, которые были получены в психоанализе. Это позволило ему переориентироваться на анализ социальных детерминант психики. Исходя из понимания развития ребенка как процесса, обусловленного применением различных способов воспитания, он приступил к рассмотрению проблемы формирования самооценки в зависимости от ожиданий и отношений родителей, сначала в п'ятилітніх детей, а потом, когда эти же дети достигли двенадцатилетнего возраста, - в них же. На основании этих исследований ученый сформулировал вывод, что наставление родителей, благодаря которым ребенок чувствует себя любимой и желанной, порождают аналогичное отношение ее к самой себе - ощущение успешности и собственной ценности, что созревает в течение многих лет и лишь постепенно принимает вербальную форму. Теория развития личности ребенка, созданная на этой базе, постулирует, что наиболее важную роль в этом развитии играет оформление новых мотивационных структур, имеющих социальную обусловленность и подчиняют первичные влечения ребенка. При этом у ребенка очень рано появляется чувство зависимости от социального окружения на основе которого через подкрепление родителями приобретаются те или иные формы социального поведения. Серое предложил обще-психологическую теорию, основанную на діадичній системе, в которой действие человека понимается как ориентированная на поведение другого человека. Большинство личностных структур формируется в діадичних ситуациях, поэтому, в частности, нельзя трактовать агрессию как черту характера, а лишь как ситуационно зависимую реакцию на другого члена диады.

НОТТЕН ЖЕ. (1909-1988 гг.). Бельгийский психолог, специалист по проблемам психологии обучения, мотивации и осо-личности. В основе его теории лежит понятие функциональной связи индивид - среда, из которой он выводит формирования, построения и функционирования человеческой мотивации. Ученый разработал теорию формирования, понимая как базовую единицу неразрывную функциональную связь индивид - среда. Ноттен был также автором теории и метода исследования "временной перспективы личности". В 80-е годы он предложил ряд методических стратегий для анализа временной перспективы личности.

РИСМЕН Д. (народ, в 1909 г.). Американский социальный психолог, юрист и социолог. Доктор социальных наук. Профессор университетов Буффало (1937-1944 гг.), Чикаго (1946-1958 гг.).

Некоторые из работ: "Толпа одиноких"(1950 г.); "Лицо в толпе" (1952г.).

Под влиянием психоаналитических ориентаций осуществил цикл исследований общественной психики и культуры США. Разработал концепцию типов личности и социальных характеров (в том числе и их эволюции). Ученый считал, что основные типы характеров отвечают ти типам общественного устройства. К основным относил три типа характеров: 1. Традиционно ориентированный (подражание своей группы). 2. Внутренне-ориентированный (анатомістичний и динамический ). 3. Внешне-ориентированный (подвержен внешним воздействиям, стандартизации, бюрократизации и космополитических ориентаций). Детально исследовал "автономную личность" как выразителя положительного социального характера, ориентированного на свободу, культуру и рациональные цели. Сотрудничал с Фроммом. Изучал явление отчужденности и способствовал осознанию важности данной проблемы.

БУЯС С. (1910-1994 гг.). Югославский психолог, профессор экспериментальной психологии и психофизиологии Загребского университета. Он начал исследования в психофизиологической лаборатории А. Пьєрона в Париже. Его основные направления работы: сенсорная психофизиология, психометрия, теория и практика разработки когнитивных тестов и теста достижений. Ученый разработал модификации прогрессивных матриц Равена.

СТЕЦЕЛЬ ЖЕ. (1910-1998 гг.). Родился в Сан-Дье, умер в Вогезах. Французский социолог и социальный психолог, основатель и президент французского Института общественного мнения. С 1938 г. он отстаивал необходимость соединения социологических и психологических подходов в исследовании мнений. Стецель утверждает, что адекватное понимание общественной мысли возможное, главным образом, в рамках социальной психологии. За Стецелем, выражение как личной, так и общественной мысли, представляет собой социальную функцию, а изучение и оценка характеристик мыслей играет роль в формировании человеческих ценностей.

ХОМАНС Д. К. (1910-1998 гг.). Родился и умер в Бостоне. Американский социолог и социальный психолог - необіхевіорист. Один из создателей теории малой группы, опирающейся на идеи структурно-функционального анализа. В начале 60-х годов отошел от функционализма и стал определять свою позицию как "предельный психологический редукционизм". Вы-возникновение социологии, согласно Хомансом "было естественным следствием психологии, а потому конечные принципы объяснения в антропологии, социологии и даже в истории - "психологические" (26, с.91).

ШЕРТОК Л. (1910-1991 гг.). Французский психиатр, психоаналитик, историк психоанализа. Доктор медицины, профессор Сорбонны.

Изучал гипноз и активно использовал его с лечебной целью. Прошел научную стажировку в США в Ф. Александера. Активно влиял на распространение своих учений не только во Франции, но и в России. Автор книг: "Гипноз. Теория, практика и техника" (1959 г.); "Рождение психоаналитика"; "От Месмера до Фрейда (1973 г.); "Непознанное в психике человека" (1976 г.). Прошел курс диалектического психоанализа у Лакана; и работал практикующим психоаналитиком.

МАК-ЛЮЕН X. М. (1911-1980 гг.). Родился в Эдмонтоне, умер в Торонто. Канадский философ, социолог, публицист и психолог. Выступил с работами по философии, истории, психологии, теории социальной коммуникации, культурологии, педагогики, психофизиологии, литературы и др.

Новые средства информации и связи, являясь "технологическим продолжением" человеческих органов чувств, радикально меняют жизненный стиль, ценности, восприятие мира ("сенсорный баланс"), поведения в целом и общественную организацию людей. Так эпоха "племенного человека" характеризуется, по Мак-Люеном, преимущественным влиянием устной речи. Восприятие осуществляется посредством слуха и тактильности, и это обеспечивает неделимое единство человека и общества, - мифологическая цельность мышления. Наступление господства печатного станка нашло выражение в торжестве визуального восприятия промышленных революций, национальных языков и государств (информация, особенно литературное творчество), крайних форм рационализма и индивидуализма и др. В современную "электронную" эпоху электричество продолжила, по Мак-Люеном, центральную нервную систему человека, в какой-то степени - мозг, к образованию глобальных "объятий", которые упразднили пространство и время на нашей планете (телефон, телеграф, радио, телевидение, аудио-видео и особенно - компьютер, - в частности - Интернет и электронная почта. Все это привлекает почти любого человека во все то, что творится быстро и целостно, ликвидирует господство визуально-одностороннего восприятия, возвращает сознания почти утерянную мифологическую образность (она только более совершенная, чем в древности) как средство обеспечения полноты и целостности, в "глобальной деревне", которое бурно обновляется.

ФРЕСС П. (1911-1988 гг.). Родился в Сент-Этьене, умер в Париже. Французский психолог. Специалист по экспериментальной психологии. После обучения в лицее г. Лиона, в Лионе же получил высшее гуманитарное образование, затем в Гренобле защитился (доктор философии и доктор литературы). С 1943 по 1952 г. работал заместителем директора специализированной школы. С 1952 по 1979 г. он - директор этой же школы и заведующий лаборатории экспериментальной и сравнительной психологии. С 1957 г. Пресс - профессор экспериментальной психологии факультета литературы и гуманитарных наук университета Сорбонны в Париже, а с 1961 по 1969 г. - директор института психологии.

Ученый принимал активное участие в создании французской психологической школы. С 1949 по 1960 г. он - генеральный секретарь Французского общества психологов, а в 1962-1963 гг. - президент этого общества. Он также (1976-1979 гг.) был президентом Интернационального союза научной психологии. Плодотворное сотрудничество Фрессена с Же. Пиаже началось тогда, когда Пиаже посетил его в Париже и беседа натолкнула Поля на мысль изучать силлогизмы. В исследованиях Фрессена, проведенных вместе с В.Блоком, было показано, что активная деятельность уменьшает нейровегетативну напряжение, для чего делались замеры електродермограми как показателя активности симпатической нервной системы к соответствующей пробы и во время нее.

Основной же вклад Фрессена в экспериментальную психологию заключается в том, что он осуществил важнейшие экспериментальные исследования, призванные объяснить суть восприятия времени, сделав вывод, что восприятие времени представляет собой, прежде всего, восприятие изменений и адаптацию к этим изменениям за счет управления памятью.

ХИК В. Е. (1912-1975 гг.). Английский врач, психолог, психотерапевт, магистр гуманитарных наук (1935 г.), доктор медицины (1939 г.), член Британской академии психологических наук и совета по медицинским исследованиям. Работал в Кембриджском университете по проблемам экспериментальной психологии, оставаясь в рамках методологической схемы "стимул - реакция". В дальнейшем ученый перешел к частной практике. В 1952 г. он вместе с Р.Хайманом вывел закон времени реакции ("закон Хика"): время реакции выбора из альтернативных действий на ровно вероятные раздражители логарифмически связан с числом альтернатив. В этой разработке были использованы результаты исследования немецкого психолога И. Меркеля, полученные еще в 1885 г.

ФРЕЙХАН Ф. А. (1912-1982 гг.). Родился в Берлине, умер в Вашингтоне. Американский психофармаколог, один из основателей отрасли. Медицинское образование получил в Берлинском университете - доктор медицины - в 1937 г. В этом же году через нацизм он эмигрировал в США (получил гражданство в 1943 г.). Фрейхан работал в 1939-1940 г. г. врачом в Сайденхемському госпитале Фанхеста; с 1950 по 1960 г. - директор этого госпиталя. Одновременно с этим - начальник психиатрической и неврологической Деловерської филиала госпиталя г. Уілмінгтона; с 1954 по 1961 г. - ассоциированный профессор психологии и ректор медицинского колледжа Пенсильванского университета. В 1960 г. он становится клиническим профессором медицинского колледжа Дж. Вашингтона, а с 1961 по 1966 гг. - директор учебного центра Вашингтонского госпиталя Св. Элизабет. С 1966 по 1972 г. он - директор по исследовательской работе в госпитале Св. Винсента медицинского колледжа Нью-Йоркского университета. В 1969 г. Фрейхан избран президентом Американской психопатологической ассоциации.

Ученый был прекрасным диагностом и дозатором, а, также, - одним из основателей современной фармакологической психиатрии. Он ввел понятие "целевых симптомов"(1957 г.), на которые, оказывается, избирательно воздействуют психофармакологические средства. Лечение при этом направлено не против целостного заболевания и не предназначено для ограничения психотического синдрома, а служит задаче устранения отдельного симптома, например, галлюцинации. Такая ориентация медикаментозного воздействия позволяет ставить точный эксперимент, в частности благодаря провоцированию экспериментальных психозов. Данный метод отработан при использовании нейролептиков.

КОЗЕР Л. (родился в 1913 г.). Американский социолог, социальный психолог - один из основных теоретиков конфликта.

Основные произведения: "Функции социального конфликта" (1958); "Социальный конфликт и теория социального изменения" (1958 г.); «Этапы изучения социального конфликта" (1967 г.). Понимал социальные конфликты как аномалии или патологии, общественного развития. Конфликт - важный элемент социального взаимодействия, каждое общество хотя бы потенциально удерживает социальные конфликты. Ученый определял социальный конфликт как борьбу за ценности и притязания на определенный статус.

Работа Козера оцениваются в конфликтологии как достаточно всеобъемлюща, ибо ученым анализируется и описывается широкий круг вопросов, выявляющих причины конфликтов, переменные, определяющие их остроту, длительность, функции конфликтов.

Л. ГОЛЬДМАН (1913-1970 гг.). Французский ученый, основоположник генетического структурализма. Работал в Парижской высшей практической школе. Сотрудничал с Ж. Пиаже.

Труда: "Ментальные структуры и культурное творчество" (1970 г.); "Человеческое общество и универсам" (1945г.); "Культурное творчество в современном обществе" (1970 г.).

Одним из первых ученый обнаружил исчерпанность структуралістичних подходов к исследованию социума и культуры. Определял структурализм как теорию "формальных транс-исторических структур", комбинаторику средств без интереса к целям и ценностям, к человеку как субъекту. Предложил понимание структуры как взаимосвязанных частей единого ансамбля человеческого поведения ("значимая динамическая струк-тура") и переместил интерес от текста к контексту (социализации), что позволяет выявить значимость произведений культуры ("фактов слова"), а не продуктов в социальных процессах. Отрицая наличие подсознательного, рассматривал культуру как адаптированный механизм, дающий "значимую согласованность" сознания через включение творчества, что недостижимо в повседневной жизни и на уровне индивидуальной адаптации сознание трансіндивідуальна, посвідомість индивидуальная, но привносится людьми в любую "согласованную структуру", задавая ей "дібідіфозну наддетермінацію" (или деформируя ее). БРУНЕР Д. С. (1915-1996 гг.). Родился в Нью-Йорке, умер в Южной Калифорнии. Американский психолог и педагог, выдающийся специалист в области исследования когнитивных процессов. Образование получил в университете Дьюка (бакалавр искусств, 1937 г.) и в Гарвардском университете (магистр искусств, 1939г.; доктор философии, 1941 г.) затем служил в армии во Франции (1941-1944 гг.). С 1944 по 1952 год работал как лектор, затем - ассоциативный профессор психологии в области восприятия, когніцій, развития и установок в Гарвардском университете. В 1952 г он тут же стал профессором (полным) и директором центра когнитивных исследований. С 1972 г. в течение 11 лет он - профессор Оксфордского университета (Великобритания). По состоянию здоровья в 1983 г. вернулся в США и в течение 10 лет нерегулярно давал научные консультации, продолжал заниматься наукой и много путешествовал.

В его ранних исследованиях, посвященных оценке психологического состояния беженцев из фашистской Германии, было выявлено в них снижение уровня попыток, профессиональных стремлений и склонности к общению (1942 г.). Ученый одним из первых поставил исследовательскую проблему, каким образом потребности и ценностные ориентации влияют на процесс восприятия, и пришел к выводу, что селективное восприятие и может искажаться под действием мотивов, целей или установок защитных механизмов. В частности, Брунер показал, что чем большая ценность приписывается предметам, тем больше кажется их физическая величина, и что при фрустації нейтральные слова воспринимаются как тревожные и угрожающие. На основе этих исследований ученый предложил выделить аутохтонні факторы восприятия, зависящие от биологически важных признаков, и директивные, зависящие от личного прошлого опыта и сформированных на его основе гипотез. Для обозначения зависимости перцептивных процессов от прошлого опыта он ввел термин "социальное восприятие". Целостный процесс восприятия исследователь рассматривал как основанный на трех формах репрезентации окружающего мира: в форме действий, в образной и языковой форме. Ресниц обосновал теорию перцептивных гипотез, в которой все познавательные процессы трактуются как наслоения категорий, представляющих собой правила объединения, на объекты или события. Процесс категоризации состоит из ряда решений относительно того, есть ли в объекте критические, т.е. наиболее важные для его существования, атрибуты, какой объект проверить следующим на наличие этих атрибутов и какую гипотезу о важности выбрать следующей. Овладение понятием происходит как обучение тому, какие свойства среды являются релевантными для группы объектов в определенные классы. На основе проведенных им кросс-культурных исследований, он дал определение интеллекта как результата усвоения ребенком выработанных в данной культуре " усилителей (как технических, так и символических) его двигательных, сенсорных и мыслительных возможностей: разные культуры дают разные усилители. Ученый предложил трактовать феномены Пиаже и переход от конкретных операций к формальным как процесс усвоения ребенком тех требований, которые предъявляются ему обществом, в соответствии с тем, на какой стадии развития она находится. Он также разработал исследовательскую методику формирования искусственных понятий. Решительно высказывался в пользу того, что каждый ребенок при адекватном подходе к его обучению может овладеть любой предмет, потому что все дети имеют интерес и желанием научиться решать учебные задачи, но из-за столкновения со слишком сложными задачами очень скоро возникает неудача и появляется чувство скуки (досады, отчужденности). В целом Брунер сделал весьма существенное влияние на всю систему современного американского образования.

СЛОБИН Д. (1916-1995 гг.). Родился в Нью-Йорке, умер в Калифорнии. Американский психолог, ученик и сотрудник Дж Миллера. В 1963 г. защитил докторскую диссертацию по психологии (доктор философии с 1957 г.). Сначала работал в Гарвардском центре исследования познавательных процессов, затем - профессор университета Беркли в Каліфорнії.Фахівець в области восприятия речи, социолингвистики, соционики и психологии общения. Одно время увлекался космологией и уфологією.

САЙМОН Г. О. (1916-1993 гг.). Родился в Милуоки, умер в Питсбурге. Американский экономист, социолог, психолог, один из основателей когнитивной психологии. Учился в Чикагском университете (бакалавр искусств, 1936 г.; доктор философии, 1943 г.). В 1970 г. защитил докторскую диссертацию по праву в Монреальском университете Мак-Гилла (Канада). С 1936 по 1938 год работал в качестве научного ассистента в Чикагском университете. С 1939 по 1942 г. он - начальник учебного отдела Калифорнийского университета. С 1942 по 1945 г. - ассистент профессора политических наук Иллинойского технического института. 1945-1947 годы - ассоциативный профессор; 1947-1949 годы - профессор. Одновременно (параллельно) с 1945 по 1965 годы он - профессор психологии и администрирования университета Карнеги в Питтсбурге, а с 1965 г. - профессор компьютерных наук и психології.1949-1960 года он - декан факультета индустриального управления; 1957-1977 г. - декан Высшей школы индустриального администрирования.

Саймон, лауреат Нобелевской премии по экономике (1978 г.). Он проводил новаторские разработки по применению количественных методов в социологии, экономике и управлении. На основе компьютерной метафоры деятельности мозга ученый создал ряд машинных моделей мышления. Вместе с А. Ньюэллом и Дж. Шоу, используя результаты психологических исследований О. Зельца, разработал компьютерные программы "Логик-теоретик", "Универсальный решатель проблем", основаны на допущении того, что эвристическая деятельность человека протекает так же, как и процесс вычислений, выполнение программ. В своих моделях ученый постулирует наличие одного центрального процессора (счетчика), что имеет доступ к внешнему миру, кратковременной и долговременной памяти. Все эти модели были апробированы на материале доказательства геометрических теорем, решение криптоарифметичних задач и игры в шахматы. Саймон - один из основателей социологического моделирования и применения кибернетики для анализа группового поведения людей. Он пытался количественно описать отношения, возникающие в малых группах и др. Фактически, ученый вплотную подошел к проблеме будущего - психологии искусственного интеллекта.

ВИТКИН Г. (1916-1979 гг.). Родился и номер в Нью-Йорке. Американский психолог. Вместе с Г. В. Гарднером и Дж. Каганом по праву считается основателем нового направления в психологии, ориентированного на исследование когнитивного стиля личности. В 1940 г. начал исследования визуального восприятия. Впервые обратил внимание на то, что люди по-разному могут противостоять разрушительному влиянию конфликтующих фоновых признаков на восприятие зрительных форм и связей. В частности, он установил, что под влиянием окружающей зрительного поля меняется восприятие вертикали. Эти исследования основывались на материалах Х. Ауберта, который в 1861 г. установил, что, если в темноте наклонить голову, то светлая вертикальная линия будет казаться отклоненной в противоположную сторону ("эффект Ауберта"). На основании систематической проверки этих данных Виткин пришел к выводу, что степень зависимости от поля зрения выступает как отдельный компонент более широкого измерения личности, обозначенного как обобщенный когнитивный стиль, который может быть либо расчлененным, либо дифференцированным. На основе своих экспериментальных исследований им был предложен ряд психодиагностических методик на выявление когнитивного стиля ("поленезависимость - полезависимость").

БЛАЦ М. (родился в 1918 году). Американский социолог, социальный психолог, профессор Колумбийского университета.

В ранний период научного творчества испытал влияние М. Вебера и структурного функционализма.

Ученый пытался совместить анализ поведенческих стратегий на микроуровне с исследованием выведенных из них микроструктур общества. Он считал, что базисными в социокультурной динамике есть акты обмена. Любое социальное взаимодействие есть обмен чего-либо (прежде всего - целенаправленного усилия - действия) на что (стимулы). В качестве основных стимулов выступают соображения полезности, выгоды, награды. Обмен - это такой тип ассоциации индивидов, включающий действия, которые зависят от вознаграждений, которые получают от других лиц и заканчиваются при остановке ожиданий этих вознаграждений. Границы обмена задаются имеющимися участниками взаимодействия, восприимчивыми вознаграждениями. В конечном итоге, в основе социального обмена лежат принципы, задающие модель экономического поведения, а теоретико-методологические основы концепции редуцируются к необіхевіоризму. Опосредованными в схеме "стимул реакция" в Блаца выступают отношения власти, понимаемые как установление легитимной монополии и вознаграждения, организовано оформляется как ранги - статусы. Для легитимизации власти необходим распределение участников социального обмена, но изъята за ее пределы система ценностей и норм конституирована культурой. Макроструктуры возникают из паутины обмена, но не редуцируются снова к ним, выполняя, наоборот, регулятивные и организационные функции, санкционируя нормативно - оформленными ценностями культуры

ПРИБРАМ К. (1919-2000 гг.). Американский нейро-психолог. Профессор Стэнфордского университета. Рассматривал мозг как голографическую структуру.

ФЕСТІНГЕР Л. (родился в 1919 г.). Американский психолог. С 1968 г. - профессор Новой школы социальных исследований в Нью-Йорке. Специалист в области регуляции мышления, социальной психологии, соционики; автор теории когнитивного диссонанса.

ТЕДЖФЕЛ Г. (1920-1982 гг.). Американский психолог, автор теории социальной идентичности. Автор книги "Социальная идентичность и межгрупповые отношения" (1981 г.). По его представлениям "Я" - концепция личности образована такими когнитивными образованиями, связанные с самоопределением, как личностная, профессиональная идентичность.

ГОФМАН В. (1922-1982 гг.). Американский психолог, социолог, представитель символического інтеракціоналізму. Широко известен своей первой работой "Я и маски" (1959 г.). Социальное взаимодействие трактовал не как диалог - игру, состоящую інтерпретаційно по своей природе (подход Блумера), которая дает образ театральной постановки с ранее заданными функциональными позициями, хоть и постоянно переінтерпре - тованими в ходе взаимодействия. Центральное понятие концепции: "Я сам" как "маска", как представлен образ роли, то есть человек в отклонении от "телесности", она только для будущего по "сценарию". Прежде всего она актер уже наперед заданной "профессионально", но еще относительно предполагаемой "недооформленісті" в реальной ролевой взаимодействия. Границы того, что и кого можно подать, задает "сцена" и "реквизиты", которые имеются на ней. Результат постановки зависит прежде всего от ее характера (сценария, режиссеров и т.д.) и поддержки (или не поддержки) действия "публикой".

ЖИРАР Р. (родился в 1923 году). Французский (американский) антрополог, культуролог, психолог, философ. Профессор Стэнфордского университета (с 1980 г.) Ключевыми понятиями созданной ученым теоретической схемы служат "мімес" и "насилие", что предполагает разрушение традиционных понятий антропологии и психологии (человек - это умное животное). Жирар различает "мімес воспроизведения", когда повторяется отдельные движения, мимика, и т.д., и, так называемый, "мімес присвоения". Живое существо, в качестве которой ученый рассматривает человека, видит, что другое живое существо из ее общества стремится завладеть неким объектом, потому что желает его, начинает, подражая, также желать и тот же объект (хорошо известно, что именно так ведут себя маленькие дети). Когда желание присвоить один и тот же объект благодаря мімесуохоплює всех членов общества, они превращаются в "братьев - врагов", и возникает "міметична кризис", то есть общее соперничество, а общество оказывается пронизанным разрушительным взаимным насилием. Бесспорно, что это насилие не только могло, но и должно бы было привести к распаду первобытного стада, если бы не взаимные механизмы, которые нейтрализуют пароксизмы "войны всех против всех". Есть только один способ нейтрализовать направленные в разные стороны импульсы насилия - сделать насилие единодушным , сосредоточить его на едином для всех объекте, в качестве которого и выступает жертва. Благодаря жертве ситуация "все против всех" превращается в ситуацию "все против одного" и насилие перестает быть разрушительным. Наоборот, оно становится "обоснованным", поскольку только благодаря ему в обществе наступает некая разрядка и мир. Поэтому "міметична кризис", за Жираром, - "жертвенный кризис", избавление от разрушительного насилия осуществляется путем принесения жертвы, которая в результате всасывает импульсы единодушного насилия и сама насыщается им.

ПЕТРИЛОВИЧ Н. (1924-1970 гг.). Родился в Гейдешутці, умер - в Майнце. Немецкий психиатр, психолог и невролог. После обучения медицине, психологии и философии в Тюбингене, Фрейбурге, Франкфурте-на-Майне ( доктор медицины и доктор философии), с 1957 г. занимался преподавательской деятельностью в Майнце.

С 1964 г. он - экстраординарный профессор и, через короткое время, - ординарный профессор и главный врач Клиники нервных заболеваний университета Майнца, редактор научного журнала. Был застрелен своим бывшим пациентом.

Ученый занимался вопросами небиологических психиатрических нозологий, психических расстройств пожилого возраста, психотерапии. Дал развернутое описание астенической личности как результата снижения порога возбудимости отношении психосоматических впечатлений. Он пытался дать структурное описание психопатологии, основанный на свойствах личности, в частности, объяснял появление того или иного симптома при неврозе особенностями личностного развития, связанными с неповторимостью индивидуальности и ситуативной вариативностью.

ГАЛАНТЕР Ю. (1924-2000 гг.). Американский психолог. Профессор Пенсильванского университета. Специалист в области психологических аспектов приема и передачи информации.

КАСТАНЕДА К. (1925-1998 гг.). Испанский мыслитель эзотерической ориентации, антрополог, психолог и философ. Автор многих книг: некоторые из них "Отдаленная реальность" (1971 г.); "Искусство сновидения" (1994 г.); "Тенсегриті: магические пасси магов древней Мексики" (1996 г.).

Творчество Кастанеды явно демонстрирует полное взаимное исключение подходов миропонимания мистика и эзотерика - мексиканского индейца, с одной стороны, и мировоззрения западного интеллектуала XX ст. - с другой. Чувство важности и значимости делает человека тяжелым, четкая и само - удовлетворенной. А чтобы стать человеком знания, надо быть легкой, текучей. Видение мира, оно же - и процесс мышления, в границах которого мысли об объекте более весомые, чем настоящее его видение. В процессе созерцания индивидуальное "Я" заменяется, вытесняется объектом, который мы видим. Мир, на который мы смотрим, - это одно из его змальовувань. Человеку необходимо устранение. Человек живет действием.

Для отображения архитектоники мира ученый вводит понятия "тональ" и "нагваль". "Тональ" - регистратор "мира", все, что человек способен обрисовать (любая вещь, для которой в человеке находится слово, относится к "Тональ"): мир, данный в языке, культуре, виденные, робленні. "Нагваль" - (изначальный, неизменный и спокойный ) - актуально и потенциально то, что нельзя изобразить (настоящий творец мира, а не его помощник или свидетель), доступное для обнаружения только в состоянии элиминации собственных умственных убеждений. Все "фрагменты" будущего "Я" человека (телесные ощущения, чувства, мысли) до рождения индивида располагаются в нагвалеоподібних "лодочках", в дальнейшем их объединяет вместе "искра жизни". На-родившись, человек сразу же чувствует нагваль и погружается в ипостаси тоналя. В отличие от индуистского "Эго", которое лежит вне бытием людей, нагваль может быть использован магом, колдуном для предоставления человеку огромных возможностей. Люди ошибаются, воображая, что человеческие действия констатируют мир, и что они и есть мир.

"Мир - это загадка..". Вселенная - недосягаемый для человеческого понятия. Так же, как пчела не может не только понять, но даже полностью увидеть, что такое человек, так же и Вселенная и Творец - недостижимый для нас. Надо воспринимать его таким, какой он есть, - таинственным. Человек - это только итог собственной силы (или бессилия).

МОСКОВИЧИ С. (народ. 1925 г.). Французский психолог и социолог, один из авторов теории социальных представлений. Профессор Высшей школы социальных наук, директор Центра социально-технологических исследований в Париже.

Основные произведения: "Век толпы"; (1968 г.); "Исторический трактат по психологии масс" (1981 г.); "От коллективных представлений к социальным представлениям" (1989 г.).

Его учение отличалось от концепции Дюркгейма. Теория социальных представлений должна определить, как возникают и строятся концептуальные схемы, как формируются системы значений и личностных смыслов субъекта в ходе социальных интеграций. Представление можно рассматривать с особым языком, логикой и структурой импликации. Понятия, содержащиеся в представлениях, получают, благодаря натурализации, квазіфізичну форму существования, которая позволяет им констатирующим фактором социальной реальности. Речь идет о своеобразную онтологию здравого смысла, которая ограничивает "свое" пространство индивида. Социальный процесс - это процесс освоения действительности, в котором объекты и индивиды познаются и дифференцируются на основе моделей предыдущего опыта. Но, выражая отношение социально значимых объектов, сами социальные представления не являются репродуктивными. Источником изменений служит трансформация смыслов, которая возбуждает в обществе определенные образцы, язык и идеи, которые делают возможными коммуникацию и действия. Новые существенности (харизма, бессознательное, комплексы и др.) обогащают онтологию общества и предоставляют "реальности" какую-то форму. Факт репрезентации отличает объясняющее познания здравого смысла от змальовуючого познания науки и выполняют адаптационную (от удивительного к привычному) и регулирующую (поведения) функцию. Активная роль социальных представлений определяется их измерениями: информативностью, установкой и приемом представлений" - оригинальным понятием концепции, которые определяют ієрархіезовану единство элементов содержания образных и смысловых компонентов.

ПРИЙМАК Д. (родился в 1925 г.). Американский зоопсихолог. Работал в Пенсильванском университете над проблемами обуславливание и подкрепление. Выдвинул теорию "подавляющего реакции": любая доминирующая реакция способна играть роль подкрепления для предшествующей более слабой, и, следовательно, поведенческие акты, для того чтобы служить подкреплением, не обязательно должны приходиться на конец поведенческих актов.

Наиболее известны его эксперименты с обучением шимпанзе Сары использованию знаков. Немного ранее супругам Гадрнерів удалось научить шимпанзе сложной системе знаков, которыми пользовались немые в Америке. В отличие от них Приймак в качестве "слов" использовал пластмассовые символы, которые обезьяна должна была выкладывать на специальной магнитной доске. При этом ею было освоено около 130 знаков, с помощью которых могли быть составлены довольно сложные последовательности ("фразы"). Элементы этой методики были разработаны еще в 30-х годах Н. Н. Ладигіною.

ШУТЦ В. (родился в 1925 г.). Американский психолог, доктор наук, профессор. Преподавал психологию в различных университетах США. Основатель теории ФІРО - фундаментальной ориентации межличностных отношений (трехмерной теории інтерперсолнальної поведения), которая утверждает существование трех фундаментальных межличностных потребностей, включенности контроля и расположения, рациональное удовлетворение которых обеспечивает суміснісність членов группы и нормальную эффективность действия группы. Разработал теорию групповой совместимости, которая утверждает как детермінанту совместимости гармонизацию ориентаций на власть и ориентаций на личностную близость.

БРОДБЕРН Д. (родился в 1926 г.). Английский психолог. Образование получил в Кембридже. С 1958 г. - директор Исследовательского центра прикладной психологии при Совете исследований в области медицины. Разрабатывал проблемы психологии восприятия и принятия решений.

ТРІАНДИС Г. (1926-1999 гг.). Американский психолог. В 1958 г. защитил докторскую диссертацию по философии в университете Корнелла. С 1966 г. он - профессор университета в Иллинойсе, соредактор журнала межкультурной психологии. Специалист в области психологии установок, этнопсихологии, некоторых вопросов соционики и социальной психологии.

ЛЕЙГ Г. (1927-1989 гг.). Шотландский психолог и психиатр. Один из основателей и лидеров антипсихиатрии. Окончил медицинский факультет университета в Глазго. Исследовал измененные состояния сознания и ее трапсперсональні уровне, проблемы человеческого опыта. Исследовал и выделил три типовые формы тревоги ( поглощения, прорыв и окаменіння ), которые надо научись побеждать.

Автор книг: "Я и другие" (1961); "Ум и сила" (1964); "Семейные трудности"(1967). Опубликовал ряд работ, посвященных учению "социальных систем фантазии", через которые группа влияет на своих членов.

АТКИНСОН Р. Ч. (родился в 1929 г. в Оук-парк, шт. Иллинойс). Американский психолог, представитель когнитивной психологии. В 1944 г. поступил в Чикагский университет (бакалавр философии 1948 г.). В 1955 г. защитил докторскую диссертацию по философии в университете штата Индиана. В 1956 - 1957 гг. преподавал прикладную и статистическую математику в Стэнфордском университете (Калифорния). С 1957 по 1961 гг. он - ассоциативный профессор психологии Калифорнийского университета Лос-Анджелеса, а с 1961 по 1964 гг. - ассоциативный профессор психологии Стэнфордского университета; с 1964 по 1980 гг. он - полный профессор этого же университета. С 1980 г. Аткинсон работает в Калифорнийском университете Сан-Диего в качестве профессора когнитивных наук и университетского канцлера. С 1975 по 1976 г. он - заместитель ди-ректора Национального научного фонда, а с 1976 по 1980 гг. - директор, член Национальной академии наук. С 1974 г. участник 18-го Международного психологического конгресса в Москве.

В качестве методологических основ ученый ориентировался на "компьютерную метафору", что проводит параллель между поздна-вально процессами человека и преобразованием информации в вычислительном устройстве. Он известен своими исследованиями вербально-акустической кратковременной памяти и долговременной семантической памяти. Они основываются на представлении, что память является динамической и многоуровневой системой, которая развивается. В 1968 г. исследователь предложил свою трехкомпонентную модель памяти, в которой информация сначала попадает в сенсорные регистры, где хранится доли секунды в форме очень точного эквивалента внешней стимуляции, потом, при соответствии задаче сохранения, попадает, подвергаясь перекодуванню, в перцетативні знаки, где постоянно восстанавливается за счет повторения десятков секунд, после чего может быть переведена в долговременное хранилище, где она хранится в семантической форме (в концептуальных кодах) в течение очень долгого времени. Некоторые исследователи не приняли этой теории. Особенно из положения, что в разных системах память хранится в разной форме (Д. Дойч, Г. Шежард).

ХАБЕРМАС Ю. (народ, в 1929 г.). Немецкий ученый (социальная психология, социальная философия, социология). Профессор университетов: Франкфурт-на-Майне, Гейдельберг, институт исследований условий жизни. Сторонник гуманизма, либерализма.

Труда: "Познание и интерес" (1968); "Теория коммуникативной идеи" (1981г.); "Моральное сознание" (1982 г.).

Сторонник синтезирования наук (и других видов человеческой деятельности). Он считал, что люди сами виноваты в том, что искусственно разделили много понятий, явлений, отраслей знания и др. Например, характеризуя проект универсально-прагматической трансформации научной рефлексии, Хабермас отмечал, что универсальная прагматика - это исследовательская программа, которая имеет своей задачей реконструировать универсальные условия возможности взаимопонимания. Само выражение "взаимопонимание" многозначен. Его минимальное значение - в том, что между обоими существует согласование по поводу правильности высказывания по отношению к общепризнанного нормативного фона, согласование относительно чего-то в мире, взаимная прозрачность намерений. Таким образом, целью процесса взаимопонимания является достижение согласованности, которая определяется в інтерсуб'єктивній общности взаимного разделенного знания, доверия обеих сторон и нормативной ответственности друг другу. Узго-ния базируется на признании четырех установок на значимость знания, правдивость намерения и правильность действия.

ГВАТТАРИ Ф. (1930-1992 гг.). Французский психоаналитик и философ. Проявил интерес к психоаналитических идей, но затем выступил с их критикой. Предложил понимание бессознательного как структуры внутреннего и чего-то разбросанного вне его. В различных поведенческих актах, предметах, атмосферах времени и др. Разработал концепцию "машинного существования бессознательного", согласно которой бессознательное наполнено всякими абстрактными механизмами, которые побуждают его к выработке и воспроизведения различных образов, слов и желаний. Особое внимание уделял разработке теоретических проблем "формирование желаний" как совокупности пассивных синтезов, самовироблених бессознательного.

БУРДЬЕ Г. (родился в 1930 г.). Французский социальный психолог, этнолог и социолог. В 1955 г. окончил высшую педагогическую школу. Его учителем был Фуко. С 1964 г. - директор - исследователь Высшей исследовательской школы в Париже. С 1981 г. - действительный член Французской академии наук.

Разработал метод "порождающий (генетический ) структурализм , социальная реальность идентифицируется как ансамбль отношений, пространство социальных позиций. Социальный распределение функционирует одновременно как принцип видения, как категория восприятия и оценивания, то есть как ментальная структура, являющаяся продуктом инкорпорирования объективных структур социального пространства. На практике - это система диспозиций, которые служат схемами восприятия и одновременно организуют действия, изменяясь в зависимости от времени и места, вырабатывают стратегии как ориентированные практики, которые оказываются объективно подогнанными под ситуации, оказываются не продуктом сознательного стремления к цели, а продуктом механической детерминации, продуктом практического чувства. Чувство игры неразрывно распределенный в обществе, усваивается с детства через участие в социальной деятельности и отношение к некоторым полей. Поле (религии, политики, экономики, и др.), исторически сложилось, - относительно автономный пространство игры со своими инструкциями и логикой функционирования. Действия, которые определяют момент встречи между соответствующими друг к другу "габитусом и полем, принимают во внимание совокупность адекватных качеств, присущих позиций в социальном пространстве, исходя из того, какую структуру надо создать. Большинство весомых стратегий являются результатами коллективных решений, которые обогреют коллективную историю семьи или класса, поэтому они воспроизводят не только индивидуальную позицию, но и социальные группы.

РОЗЕНТАЛЬ Р. (родился в 1933 г.). Английский психолог. Специалист в области человеческих коммуникаций. Работал в Гарвардском университете. Дал описание эффекта Пигмалиона.

ВАНДЕЛЬФЕЛЬ БЫ. (родился в 1934 г.). Немецкий ученый-феноменолог. Учился в Мерло-Понти в Париже, там же прочитал "своего первого Гуссерля". Разработал такую тему, как поведение, освобожденное от ограниченности бихевиоризма (работа "Угловий пространство поведения"(1980), и рассматриваемая в контексте таких понятий, как смысл, интенция, контекст, образ и структура, став точкой структурализма, феноменологии и др.

Демонстрация различных точек зрения на психику (психическая сознание, поведение в целом), среди которых фактически нет заведомо неправильных или абсолютно правильных, помогает выбрать неідеалізований, недогматичний взгляд на теории различных ученик, учит мыслить и непредвзято, находить реальные недостатки, как в обычных теориях, так и в новых, порой дерзких, подходах. Такой недогматичний, объективный (а значит - справедливый) взгляд необходим каждому молодому психологу.

К концу XX века психология стала универсальной, вездесущей и могущественной наукой, связанной со многими (почти всеми) другими науками, а также абсолютно со всеми сферами человеческого бытия.