Основы философских знаний
Раздел первый ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ФИЛОСОФИИ
ГЛАВА ТРЕТЬЯ СОВРЕМЕННАЯ МИРОВАЯ ФИЛОСОФИЯ
2. Антикласицизм в философии XX в.
Российской космизм.
Одной из философских течений, ориентированной на гуманистический взгляд на человека и мир, стал русский космизм, ее учредителями выступили российские философы Николай Федоров, Владимир Соловьев, Константин Циолковский, Владимир Вернадский, Павел Флоренский и др. В их произведениях ставились проблемы единства человека с космосом, космической природы человека и космических масштабов человеческой деятельности. Человеческое общество рассматривалось не как случайное явление во Вселенной, ему предназначалось стать мощным фактором в космической противодействия хаосу, увеличении энтропии. Научно-технические проекты Константина Циолковского стали фундаментом современной космонавтики, техническим дополнением к «космической философии». Космоса, заполненном различными формами жизни, и человеку, ее ума и творчества, отводилось основное место.
Идеи русского космизма зримо воплотились в учении Владимира Вернадского о роли в истории Земли и Вселенной, биосферы и ноосферы как сферы человеческого разума. Понятие ноосфера введено в 20-х годах учеными Эмилем Леруа и Пьером Тейяр де Шарденом для определения новой оболочки Земли, что возникла над биосферой и состоит из духовной, умственной энергии человечества. Владимир Вернадский глубоко исследовал значение биосферы в формировании Земли, большие потенции ноосферы, которая распространяется с развитием науки и техники.
Некоторой противоположностью, своеобразной альтернативой космизма, а также различным сцієнтичним и техніцистичним теориям, стал антисцієнтизм. Развенчание иллюзий техніцистично-сцієнтичного оптимизма вызвало к жизни различные «антиутопии». Немало писателей работали в жанре антиутопий. Среди них Герберт Уэллс, Эмиль Синклер, Берт Брэдбери, братья Стругацкие и др. Классическими считаются произведения Евгения Замятина «Мы», Отто Хаксли «О дивный новый мир» и произведения Дж. Оруэлла. В них отражено резко критические образцы «машинизированы» будущего, отождествленного с тоталітаризованою государством, где наука и техника доведены до совершенства, за что задавлена свобода и индивидуальность человека. Эта социальная критика звучит своеобразным гуманистическим предостережением человечеству.