ХРИСТИАНСТВО

Христианство - одна из мировых религий, в основе которой лежит жизнь, учение и смерть Иисуса из Назарета, или Иисуса Христа (И ст. н. э.). Сейчас в мире насчитывается более 1 700 000 000 христиан. Есть три основных ветви христианства: католицизм, православие и протестантизм. Христианство возникло как течение внутри иудаизма. Последователи Иисуса признали его «Христом», или «помазанником Божиим». Он пришел в мир, чтобы исполнить обет, данный Господом Аврааму, Исааку и Иакову. Христос ввел обряды крещения и причащения. Учение Христа было впоследствии собранное и оформленное в виде евангелий.

Отличительными чертами христианства от самого начала были епископат, символ веры и библейский канон. Евангелие встретило отпор со стороны правоверных иудеев. Тогда апостол Павел распространил благую весть среди язычников. Эллинистические философы III ст. Климент и Ориген осмыслили учение Христа, исходя из греческой философии. Евангелие получило также метафизическое толкование в Сирии, Северной Африке и Персии. Ранние христиане сталкивались с открытой враждебностью неверующих. Языческие обряды, в частности, культ цезаря у римлян, вступали в противоречие с монотеистической направленности новой религии. Это привело к гонению на христиан. Католики, которые отстаивали единство и всеобщность христианства, получили победу в идейной борьбе с гностическими и другими ересями.

В 313 г. римский император Константин принял христианство; оно стало государственной религией. После обращения Рима до христианства было установлено церковный собор для решения религиозных споров. На церковных соборах IV-VI вв. были окончательно оформлены догма о Троице и личности Христа. Получив интеллектуальный фундамент, христианство превратилось в ведущую религию Средиземноморья. В это же время зарождается монашество, что отстаивало духовное значение отречения. Блаженный Августин в «Граде Божьем» построил на основе монашеского идеала философию истории, которая царила на протяжении целого тысячелетия. Вторжение варваров и наступление ислама создали дополнительное напряжение между Востоком и Западом. Христианство стремилось найти поддержку у греков и германских племен. Возникла конкуренция между различными идеологиями и религиозными практиками. Институт папства был одновременно причиной и следствием этих изменений.

В странах, которыми управляли немецкие короли, авторитет папы был нерушим. Христианство заново открыло философию Аристотеля, на основе которого Фома Аквинский построил величественную теологическую систему. Св. Бернард и св. Франциск были основателями крупнейших монашеских орденов. Однако идеал бедности, что проповедовалось францисканцами, противоречил практике папского двора. В 1054 г. произошел официальный раскол между западной (римско-католической) и восточной (греческой, или православной) ветвями христианства.

Впоследствии в религиозной жизни важную роль стало фаты сектантство. Реформация XVI в. продолжила традицию средневековых церковных расколов. «Внешнем блеске» Рима протестанты противопоставили прозрение, «чистое» учение и апостольский устав. Реформаторов можно классифицировать по степени их радикализма: наиболее консервативными в вопросах теологии и церковного устройства были М. Лютеріанглікани;Ж. Кальвин из Женевы был менее консервативный; наиболее радикальными считались анабаптисты. Несмотря на различия, все реформаторы отстаивали превосходство Священного Писания над Преданию, проповедовали учение о Божьей благодати, считали условием спасения «одну только веру» и призывали мирян к участию в церковной жизни. Реформаторы не стремились отделиться от церкви, однако раскол был неизбежен. В борьбе против католицизма им пришлось объединиться со светской властью.

На дальнейшее развитие христианства повлияли также открытие Америки (1492 p.), Ренессанс, зарождение современной науки и капиталистической экономики, а также развитие национального самосознания. Распад христианской церкви произошел одновременно со стремительным распространением христианского учение. В Африке, Америке, Азии и Австралии открылась множество протестантских и католических миссий. Однако в новое время христианство потеряло престиж и авторитет. Экуменическое движение в XX в. стремится к преодолению раскола внутри церкви, а известные теологи пытаются модернизировать христианство.