Идеология политическая - система концептуально оформленных представлений, идей и взглядов на политическую действительность с позиций определенных субъектов политической деятельности. Понятие политической идеологии было введено в научный обиход в 1803 г. французским ученым Дестютом де Трассе.
Политические идеологии выступают важным компонентом политического сознания, а следовательно, сфера функционирования идеологий относится к духовной составляющей политической жизни. Составляющими политических идеологий являются политические теории и идеи, общественно-политические идеалы, общественно-политические ценности, концепции политического развития, политические программы, политические символы и т.д.
Функции политических идеологий: познавательная, мобилизационная, нормативно-регулирующая, контрольная, политической социализации и т.д.
По Ф. Кирилюком, политическая идеология имеет разные уровни реализации: теоретико-концептуальный, программно-политический, практический. Важной особенностью политической идеологии является то, что она содержит не только знания о политическом мире, но и отношение, оценку людей. Такая оценка формируется в зависимости от интересов носителей идеологии.
Роль и место идеологий, в частности на нынешнем этапе политического развития, раскрывается через анализ категорий: субъект идеологической деятельности, объект идеологической деятельности, носитель политической идеологии.
Субъектом идеологической деятельности выступает специальная прослойка людей - интеллигенция (политики, ученые и т.д.), одной из функций которой является производство политических идеологий.
Объект идеологической деятельности - мир политического, общество в целом, то есть сфера, на которую направлена реформуюча деятельность субъектов политики.
Носителями идеологии являются субъекты политической деятельности: социальные группы, классы, общественные объединения, политические партии, религиозные сообщества, населения отдельных регионов, государства. Соответственно выделяются различные типы идеологий: буржуазная, рабочего класса, крестьянская и т.п.; коммунистическая, социалистическая, либеральная, консервативная, фашистская; национализм, интернационализм; религиозные идеологии и т.д.
Как писал К. Маркс, идеология выступает ложным сознанием. При этом он руководствовался тем, что, во-первых, субъект и объект идеологической деятельности не совпадают между собой, во-вторых, носитель идеологии ограничен собственными интересами, в-третьих, идеологическая деятельность направлена на преобразующие формы человеческих отношений, преимущественно на вещественную составляющую политического мира. Следовательно, поскольку идеология содержит оценочный момент, она не является наукой, хотя в основе ее формирования могут быть, в частности, достижения разных наук.
Политические идеологии характеризуются изменчивостью, они эволюционируют вместе с изменением политического мира, который отражают. Эта эволюция значительно ускоряется в периоды радикальных перемен в жизни общества. В эти периоды, вследствие демонтажа социальной структуры, резко уменьшается социальная дистанция между субъектом, объектом политической деятельности и носителями идеологии (то есть то, что дало К. Марксу основание говорить о "ложной сознание"), а политические идеологии, которые были характерны для предыдущего устойчивого этапа общественного развития, в значительной степени не удовлетворяют потребностей индивидов в объяснении политического мира. Это может порождать иллюзию о крахе идеологий, проявлением чего в Украине и некоторых других государствах на рубеже 1980-1990-х годов стало требование деидеологизации общественно-политической жизни. Сегодня эти реалии накладываются на резкий прогресс науки, что усиливает эту иллюзию. Постепенное преодоление общественного кризиса и становление новых форм общественных связей вызывается к рождению новых идеологий и так называемой реідеологізації общественно-политической жизни. Формами такой реідеологізації могут быть: появление совершенно новых политических идеологий (например, сегодня идеологии технократизму, сохранения окружающей среды и т.д.), крах отдельных предыдущих политических идеологий (например, фашистской), интеграция ценностей разных предыдущих идеологий (например, определенное восприятие современными либералами и консерваторами идеи социальной защиты, с другой стороны, перенимание социал-демократов проблемами свободы индивида).
Поэтому соотношение веса различных политических идеологий зависит от характера социальных связей. Доминирование тех или иных идеологий определяется степенью доминирования различных социальных групп (классов) в обществе, в частности политической жизни. Это порождает так называемую государственную (или даже надгосударственные) идеологию, которая отражает степень компромиссности в отношениях различных социальных групп.
Губерский Л., Андрущенко В., Михальченко М. Культура. Идеология. Личность: Методолого-мировоззренческий анализ. - К., 2002; Лесной В. Культура - идеология - политика. - К., 1997; Войтович Г. Идеология, технология и стиль в государственном управлении: Науч.-метод, пособ. - К., 2003; Мигул И. Политические идеологии: сравнительный анализ. - К., 1997; Идеология государства и обществоведческое наука: Тезисы докладов на Всеукраинской наук.-теор. конф., посвященной 10-летию независимости Украины, 31 мая 2001 г. - Запорожье, 2001; Недюхо М. Системный анализ исторических типов европейской идеологии. - Ирпень, 2001; Заздровнова О. Идеология в меняющейся социуме: Автореф. дис. ... д-ра филос. наук: 09.00.03 / Харьковский воинский ун-т. - X., 2002; Таран В. Идеология переходного общества: (социально-философский анализ идеологического процесса в постсоветской Украине). - Запорожье, 2000; Колодий А. Политический спектр: о некоторые критерии "левых" и "правых" политических движений в посттоталитарных обществах // Философ, и соціол. мысль - 1995. - №9-10; Випперман В. Европейский фашизм в сравнении: 1922-1982. - Новосибирск, 2000; Перегудов С. Западная социал-демократия на рубеже веков// МЗи-МО. - 2000. - № 6, 7; Заблоцкий В. Либерализм: идея, идеал, идеология. - Донецк, 2001.
Есть. Перегуда